1、能被思维者与能存在者是同一的。巴门尼德
2、儒生都爱吹捧上古‘大同时代’,说什么那时候‘大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。
3、远在战国晚年,已有一大批中国古代的乌托邦主义者,在提倡选贤与能,在提倡考课与铨叙,其用意在规定一项政府用人之客观标准。
4、大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。
5、儒生都爱吹捧上古‘大同时代’,说什么那时候‘大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。
6、为了把国家治理得更好,国家应该广开门路,选贤与能,而不应该把天下权柄论功行赏。
1、能被思维者与能存在者是同一的。巴门尼德
2、儒生都爱吹捧上古‘大同时代’,说什么那时候‘大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。
3、远在战国晚年,已有一大批中国古代的乌托邦主义者,在提倡选贤与能,在提倡考课与铨叙,其用意在规定一项政府用人之客观标准。
4、大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。
5、儒生都爱吹捧上古‘大同时代’,说什么那时候‘大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。
6、为了把国家治理得更好,国家应该广开门路,选贤与能,而不应该把天下权柄论功行赏。