清·新广东武生《黄萧养回头》：“大小文武官员，都是助纣为虐，为渊驱鱼，为丛驱雀，甚非计也。”
drive the fish into deep waters and the sparrows into the thickets
成语解释：比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。同“为渊驱鱼，为丛驱爵 ”。
成语举例：毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》：“关门主义‘为渊驱鱼，为丛驱雀’，把‘千千万万’和‘浩浩荡荡’都赶到敌人那一边去。”
常用程度：一般
感情色彩：褒义词
语法用法：作谓语、宾语、定语；用于处事
成语结构：复句式
产生年代：近代
某一日，孟子的几个学生针对夏、商两朝灭亡的原因展开了激烈地辩论。天命派认为桀和纣的灭亡是天意，人的力量没法与天意抗衡。有人立即反驳说：“明明是人意嘛，哪里是什么天意！孔子‘说：‘天何能言？以人代言之。’即使是天意，也是通过人力来实现的。把一切因果都说成天意，人的努力还有什么意义呢？”双方争执不下，一道去请教孟子。孟子仔细听了双方争执的理由，分析道：“桀和纣之所以灭国亡身，不是什么天意，原因在于他们失去了民心，一个失掉百姓支持的国君当然要失败了。
一个君主要想取得天下，都必须遵循一个原则，那就是首先取得百姓们的支持，百姓不支持的事情肯定办不成。怎样才能取得百姓支持呢？方法也很简单，那就是深得民心。民心是很容易争取的。”这时有人提出质疑：“纣王造鹿台，百姓并不支持，但百姓被迫无奈，还是把鹿台造起来了。”孟子说：“鹿台是造起来了，但纣王却为这件事惹怒了百姓，纣王最后还是自杀了。这样看来，鹿台建成对纣王而言并不是什么好事呀。”有的学生不愿问题节外生枝，对孟子说：“先生，您还是说说桀纣亡天下的原因吧。”孟子说：“好吧，我们回到原来的话题。还是先说说怎样取得民心：首先是为百姓着想，做百姓喜欢的事情，解决百姓的疾苦，让他们有房住，有衣穿，有饭吃。凡是百姓讨厌的事情就万万不可去做，更不能强迫他们去做。”孟子说得有些兴奋，站起来继续说：“我打个比方，国君施行仁政，爱护百姓，百姓就像百川归海一样涌向国君的周围。你们都知道，水獭是专门靠吃鱼为生的，水獭一经出现，鱼类必然潜往深水；鹰隼专吃小鸟，小马看到鹰隼了一定会飞向树林深处。所以说，是水獭代替深水将鱼儿赶来，鹰隼为丛林聚积鸟类，故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱雀者，鹯（zhān）也。由此可见，是桀纣把百姓驱赶到商汤王和周武王那儿去的。总之，梁纣的灭亡是因为人心向背，绝非什么天意。天意大难把握了，我们还是多尽人力吧。”弟子们听了，都表示满意。
任何君主残酷剥削百姓，使百姓活不下去，百姓必然奋起反抗，最终导致改朝换代。中国的26部史书记录26个朝代的兴亡史，考其缘由，就是亡国之君见利忘义，干下了“为渊驱鱼，为丛驱雀”的蠢事。
读音:wéi,wèi
[wéi,wèi]
做，行，做事：为人。为时。为难。不为己甚（不做得太过分）。 ◎ 当做，认做：以为。认为。习以为常。 ◎ 变成：成为。 ◎ 是：十两为一斤。 ◎ 治理，处理：为政。 ◎ 被：为天下笑。 ◎ 表示强调：大为恼火。 ◎ 助词，表示反诘或感叹：敌未灭，何以家为？ ◎ 姓。
读音:yuān
[yuān]
深水，潭：渊水。渊谷。渊林。渊薮（“渊”，鱼所聚处；“薮”，水边草地，兽所聚处；喻人或事物聚集的地方）。深渊。临渊羡鱼（喻只作空想，不作实际工作）。 ◎ 深：渊博。渊源。渊浩。渊玄。渊邈。渊儒。渊识（精深的见识）。 ◎ 姓。
读音:qū
[qū]
赶牲口：驱马。驱策。驱驰。 ◎ 赶走：驱动。驱赶。驱寒。 ◎ 强行、逼迫：驱使。驱遣（ａ．强迫；ｂ．赶走；ｃ．消除，排除情绪）。 ◎ 快跑：并驾齐驱。先驱。前驱。
读音:yú
[yú]
脊椎动物的一类，生活在水中，一般有鳞和鳍，用鳃呼吸，冷血：鱼虾。鱼虫。鱼网。鱼跃。鱼贯（像鱼游一样先后相续）。鱼雁（书信，信息）。鱼米乡。鱼尾纹。鱼目混珠。鱼质龙文（喻虚有其表）。 ◎ 姓。
读音:cóng
[cóng]
聚集，许多事物凑在一起：丛生。丛聚。丛密。 ◎ 聚在一起的（人或物）：人丛。草丛。丛刊。为丛驱雀（喻不善于团结人，把可以依靠的力量赶到敌人方面去）。丛祠。 ◎ 姓。
读音:qiǎo,qiāo,què
[qiǎo,qiāo,què]
鸟类的一科，吃粮食粒和昆虫。特指“麻雀”，泛指小鸟：雀跃（高兴得像雀儿那样跳跃）。雀盲（即“夜盲症”）。雀斑。雀噪（名声宣扬，含贬义）。● 雀 qiǎo ㄑㄧㄠˇ ◎ 义同（一），用于一些口语词：雀盲眼（即“雀（què ）盲”）。家雀。