1、道人道，道神道，自求人间道。妖与魔都说自己好。张学友
2、一官来此四经春，不愧苍天不愧民；神道有灵应信我，去时犹似来时贫。
3、没了仙师、神道守护,三灾六难谁人来挡?红袍老者连连点头道:“有道是仙耳听遍三界,陛下连番祷告,太祖仙皇必会垂慈相顾。
4、阴司神道阎罗天子作者:老豆根。
5、但也就在这时，人们会发现一片醒目的红墙碧瓦隐在树丛中，这就是建在武当神道上的朝天宫。
6、在明治维新前后,提倡“和魂洋才”、“日本精神”,把原来属于地方性的民间信仰的神道,发展成为全国性的国家神道。
7、的六朝神道柱,南宋工匠极有可能像削甘蔗一样把上半部分的石皮凿去磨平,做成碑的样子,再将碑文刻在上面,于是这段六朝石刻就改头换面成了南宋墓碣。
8、蜀山参与,天山派与神道宗自然不会袖手旁观,更何况正道一脉同气连枝,如果隔岸观火,莫不让魔道笑话,当下纷纷对道灵表起“忠心”。
9、过一座联拱式的五孔桥,进入陵区,前有三座精美高大的石牌坊和一条宽十余米、长5华里的神道贯穿陵区全部。
10、据介绍,庄陵的神道两侧曾经立有6尊石人,1997年5月的一个夜晚,5尊石人被一夜“断头”,目前只追回1个石头像,其余4个不知去向。
11、黄龙洞位于通往武当金顶的古神道上.
12、蜀山参与,天山派与神道宗自然不会袖手旁观,更何况正道一脉同气连枝,如果隔岸观火,莫不让魔道笑话,当下纷纷对道灵表起“忠心”。
13、宋文帝长宁陵墓前石刻或为麒麟铺神道石兽。
14、张载的圣人观包括成圣工夫、圣人境界和圣人职能三方面的内容，分别体现在他的“变化气质”、“至诚得天”和“神道设教”诸思想当中。
15、一般来说,石马是立在墓葬神道两侧的石兽之一,统称“石象生”。
16、追观往法,政皆神道设教,强干弱枝,本支百世之要也。
17、中间坐着一位神道，面阔尺余，须髯满颊，目光如炬，肩臂启动，象个活的一般。
18、介绍了神道市几个不畏自己命运,在反抗中善善恶恶,形形色色的故事与人生。
19、挖掘现场随处可见立墓碑、建祠堂、置墓阙,阙前辟神道。
20、对这天凰门的无上妙处,连他这仙神道第一人,都有着丝丝觊觎之心。
21、道家学院元神道术神鬼莫测，儒家学院浩礼儒术文动天下，法家学院、农家学院……十大学院固步自封。
22、他知道,修炼不在一夕一朝,关键是靠悟!此时,岳军的传承也已经开始,狼神道:“抱元归一,意守丹田,感受经脉中的真气流动。
23、晚辈不敢自我标榜,但从此后我逍遥洞府和神道玄门亲如一家,前辈有任何吩咐,我定会全力而为。
24、曲阜孔庙孔林孔府普通纪念币背面主景图案为孔庙大成殿,内缘上方为孔林神道的万古长春坊,左上方为孔府大门门匾。
25、万载过去,和平的关系实已如纳履踵决般艰难,如果不是九神家的维护,魔族早就会对神道发动攻击。
26、俗世的帝王基业终究不得永恒,尽管那光辉璀璨无比,照耀时代,也比不了神道,超越时光长河之上,贯穿今古,乃至无有穷尽的未来。
27、据悉,历朝历代中,石兽常立墓葬神道两侧,故统称为“石象生”,具有一定身份的墓葬主人方可享受此等待遇。
28、炼魂,聚众,拓地,战天下,窥神道,成霸业,直面沧桑,猪头背上游苍穹!
29、这件镇墓石犬是2003年在辽祖陵陵园内神道出土的,为灰白砂岩质料。
30、任何意义上的“设教”，总已经是由对神道的源始“信仰”所奠基的，前者任何时候都不过是后者的脱落形式。
31、而其后来不断被神化则是统治阶级为了神道设教、愚民以治的需要。
32、修神不是逆天,而是应天修悟神格,得神格以求契合天道而长生不灭,也称修神道,简称修道。
33、“神道设教”乃中国古代文明最源始也最隐秘的生存方式。
34、神道石柱与碑碣同样确为我国固有之物,但并不否认之后受其外来文化的影响,南朝带翼神兽源流关系通过具体形象进一步明晰.
35、哲宗夺去了司马光和吕公著的赠谥,并追回所赐神道碑额,令夏县地方官吏拆除了司马光墓前的碑楼,磨毁碑文。
36、这一年号取自中国古籍《易经》“圣人南面听天下,向明而治”,随着皇权的确立,国家神道被前所未有的强化。
37、晚辈不敢自我标榜,但从此后我逍遥洞府和神道玄门亲如一家,前辈有任何吩咐,我定会全力而为。
38、城内座座金銮玉殿金钉玉铆,盘龙飞凤,鎏金泛彩,神道两边,各色神木仙藤劲墨遒龙,琪花瑶草,幽香扑鼻,神芳怡人。
39、佛教术语中的“天龙八部”,指的是8种神道怪物,包括天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗和摩呼罗伽。
40、“你以后还会说和我分手这种话吗？我知道陆吾很可怕，可你不用那样威胁我。”，“我……甚时候说过。”洛神懒懒地答她，眼里带着笑。师清漪：“……”，洛神道：“你录音了么？可有证据？”。君sola
41、韩钲暗喜,却又不免黯然伤神,道:莘儿,我们便再来合奏最后一曲吧。
42、这种矛盾的鬼神思想与古代“神道设教”的影响有关，也与他们继承的正统儒家的鬼神观有关。
