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zhe拼音的字
者的意思
者的诗句
者字在第二十二个字的诗句
者字在第二十二个字的诗句
阳之精气,性者五行之正性也,情者游魂之变欲也,神
者
天地之所以驭者也。以生言之,则物无不寿;推之以死,则物无不夭。自小视之,则万物莫不小;由大观之,则万物莫不大。殇子为寿,彭祖为夭。秋毫为大,泰山为小。故以死生为一贯,是非为一条也。别而言之,则须眉异名;合而说之,则体之一毛也。彼《六经》之言,分处之教也。庄周之云,致意之辞也。大而临之,则至极无外;小而理之,则物有其制。夫守什五之数,审左右之名,一曲 -- 达庄论 · 魏晋 · 阮籍
夫是之误用东山正续,毫发一移,亘千万世,源深流长
者
也。 -- 赞五祖演和尚 · 未知 · 未知
君不见太华巨灵擘,二山夸娥移,异人异事古来有,昔
者
所闻今见之。 -- 李翁峡江凿滩歌 · 清 · 陈裴之
《诗》曰:“天生烝民,有物有则。民之秉彝,好是懿德。”登此楼
者
,于此亦可以反诸身,而自得之矣。 -- 江陵府曲江楼记 · 宋 · 朱熹
壹尔气神,履冰奉盈。我宗匪微,德芬匪沬。来者之荣,逝
者
之戒。 -- 再从侄瑛幼孤学道龙虎山自伤不能鞠携述祖德以勉之 · 元 · 袁桷
凡天下疲癃、残疾、惸独、鳏寡,皆吾兄弟之颠连而无告
者
也。 -- 西铭 · 宋 · 北宋·张载
梅风味颇已动,感念节物,无以为怀,於是招二三会心
者
,载酒小集於禅坊。 -- 雨中花 仆将以穷腊去汴,平生亲友,零落殆 · 宋 · 蔡松年
敢轻易、霆轰电打?多少道旁卿与相,对屠沽、不愧谁人
者
?野香发,暗狼籍。 -- 五人之墓 · 清 · 陈维崧
列子学射,中矣。请于关尹子。尹子曰:“子知子之所以中
者
乎?”对曰:“弗知也。”关尹子曰:“未可。”退而习之。三年,又以报关尹子。尹子曰:“子知子之所以中乎?”列子曰:“知之矣。”关尹子曰:“可矣,守而勿失也。非独射也,为国与身皆如之。故圣人不查存亡,而察其所以然。” -- 关尹子教射 · 先秦 · 列子
一旦,去妻言于买臣之近侍曰:“吾秉箕帚于翁子左右
者
,有年矣。每念饥寒勤苦时节,见翁子之志,何尝不言通达后以匡国致君为己任,以安民济物为心期。而吾不幸离翁子左右者,亦有年矣,翁子果通达矣。天子疏爵以命之,衣锦以昼之,斯亦极矣。而向所言者,蔑然无闻。岂四方无事使之然耶?岂急于富贵未假度者耶?以吾观之,矜于一妇人,则可矣,其他未之见也。又安可食其食!”乃闭气而死。 -- 越妇言 · 唐 · 罗隐
邴原少孤,数岁时,过书舍而泣。师曰:“童子何泣?”原曰:“孤
者
易伤,贫者易感。夫书者,凡得学者,有亲也。一则愿其不孤,二则羡其得学,中心伤感,故泣耳。”师恻然曰:“欲书可耳!”原曰:“无钱资。”师曰:“童子苟有志,吾徒相教,不求资也。”于是遂就书。一冬之间,诵《孝经》《论语》。 -- 邴原泣学 · 明 · 李贽
右五教之目。尧舜使契为司徒,敬敷五教,即此是也。学
者
学此而已,而其所以学之之序,亦有五焉,其别如左: -- 白鹿洞书院学规 · 宋 · 朱熹
此时月如镜新磨,山复整妆,湖复靧面,向之浅斟低唱
者
出,匿影树下者亦出。 -- 西湖七月半 · 明 · 张岱
左师公曰:“今三世以前,至于赵之为赵,赵王之子孙侯
者
,其继有在者乎?”曰:“无有。”曰:“微独赵,诸侯有在者乎?”曰:“老妇不闻也。”“此其近者祸及身,远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉?位尊而无功,奉厚而无劳,而挟重器多也。今媪尊长安君之位,而封之以膏腴之地,多予之重器,而不及今令有功于国,—旦山陵崩,长安君何以自托于赵?老臣以媪为长安君计短也,故以为其爱不若燕后。”太后曰:“诺,恣君之所使之 -- 触龙说赵太后 · 两汉 · 刘向
是故君者,出令者也;臣者,行君之令而致之民者也;民
者
,出粟米麻丝,作器皿,通货财,以事其上者也。君不出令,则失其所以为君;臣不行君之令而致之民,则失其所以为臣;民不出粟米麻丝,作器皿,通货财,以事其上,则诛。今其法曰,必弃而君臣,去而父子,禁而相生相养之道,以求其所谓清净寂灭者。呜呼!其亦幸而出于三代之后,不见黜于禹、汤、文、武、周公、孔子也。其亦不幸而不出于三代之前,不见正于禹、汤、文、武、周公 -- 原道 · 唐 · 韩愈
夫学者未始不为道,而至者鲜焉;非道之于人远也,学
者
有所溺焉尔。盖文之为言,难工而可喜,易悦而自足。世之学者往往溺之,一有工焉,则曰:“吾学足矣”。甚者至弃百事不关于心,曰:“吾文士也,职于文而已。”此其所以至之鲜也。昔孔子老而归鲁,六经之作,数年之顷尔。然读《易》者如无《春秋》,读《书》者如无《诗》,何其用功少而至于至也?圣人之文虽不可及,然大抵道胜者,文不难而自至也。故孟子皇皇不暇著书,荀卿盖亦 -- 答吴充秀才书 · 宋 · 欧阳修
呜呼!盛衰兴废之理,自古如此,而临风想望,不能忘情
者
,念公之不可复见而其谁与归! -- 祭欧阳文忠公文 · 宋 · 王安石
其所以为圣贤者,修之于身,施之于事,见之于言,是三
者
所以能不朽而存也。 -- 送徐无党南归序 · 宋 · 欧阳修
始居雍丘,遭大水,有粟二廪,将以舟载之,见民走避溺
者
,遂弃其粟,以舟载之。见民荒岁,聚其里人饲之,粟尽乃止。怿善剑及铁简,力过数人,而有谋略。遇人常畏,若不自足。其为人不甚长大,亦自修为威仪,言语如不出其口,卒然遇人,不知其健且勇也。 -- 桑怿传 · 宋 · 欧阳修
稚子诗能缀,爱仙果甜如蜜。烟萝路绕,车马声稀。 题歌
者
楚云 -- 【双调】殿前欢 闲居 · 元 · 赵显宏
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