第十九个字是乎的诗句|乎在第十九个字的诗句-字典翻译

乎字在第十九个字的诗句

若夫泰山，仰视恍惚，吾不知其尚在青天之下乎，其已直出青天上？ -- 泰山高次王内翰司献韵 · 明 · 王守仁
彼睎颜之徒虽未足伦，观其所传，亦庶几仿佛乎清尘。 -- 米元章灵峰行记帖赞 · 宋 · 岳珂
及其得官汴梁，仆已去彼，怅然之情，日日往来乎心也西山六街碧，尝忆酒旗秋。 -- 水调歌头仆以戊申之秋，始识吾季沾兄於燕 · 宋 · 蔡松年
善恶之报各以其类至兮，汝胡不思兮，胡不观乎古之人与今之人。 -- 欢乐辞 · 宋 · 徐积
茅子受读而题之曰：若君者，非古之志士之遗乎哉？孔子删《诗》，自《小弁》之怨亲，《巷伯》之刺谗而下，其间忠臣、寡妇、幽人、怼士之什，并列之为“风”，疏之为“雅”，不可胜数。岂皆古之中声也哉？然孔子不遽遗之者，特悯其人，矜其志。犹曰“发乎情，止乎礼义”，“言之者无罪，闻之者足以为戒”焉耳。予尝按次春秋以来，屈原之《骚》疑于怨，伍胥之谏疑于胁，贾谊之《疏》疑于激，叔夜之诗疑于愤，刘蕡之对疑于亢。然推孔子 -- 青霞先生文集序 · 明 · 茅坤
天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也，贯四时、阅千岁而不改者，其天定也。善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。 -- 三槐堂铭 · 宋 · 苏轼
感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。诗者：根情，苗言，华声，实义。 -- 古代文论选段 · 先秦 · 佚名
外平不书，此何以书？大其平乎己也。何大其平乎己？庄王围宋，军有七日之粮尔！尽此不胜，将去而归尔。于是使司马子反乘堙而窥宋城。宋华元亦乘堙而出见之。司马子反曰：“子之国何如？”华元曰：“惫矣！”曰：“何如？”曰：“易子而食之，析骸而炊之。”司马子反曰：“嘻！甚矣，惫！虽然，吾闻之也，围者柑马而秣之，使肥者应客。是何子之情也？”华元曰：“吾闻之：君子见人之厄则矜之，小人见人之厄则幸之。吾见子之君子也， -- 宋人及楚人平 · 先秦 · 公羊高
于是酒中乐酣，天子芒然而思，似若有亡，曰：‘嗟乎！此大奢侈。朕以览听馀闲，无事弃日，顺天道以杀伐，时休息于此。恐后叶靡丽，遂往而不返，非所以为继嗣创业垂统也。’ -- 上林赋 · 两汉 · 司马相如
贤人已与我共平之矣，而不与吾共安利之，可乎？贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。 -- 高帝求贤诏 · 两汉 · 刘邦
是以圣王制世御俗，独化于陶钧之上，而不牵乎卑辞之语，不夺乎众多之口。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言，以信荆轲，而匕首窃发；周文王猎泾渭，载吕尚归，以王天下。秦信左右而亡，周用乌集而王。何则？以其能越挛拘之语，驰域外之议，独观乎昭旷之道也。 -- 狱中上梁王书 · 两汉 · 邹阳
瞻彼灵光之为状也。则嵯峨嶵嵬，峞巍㠥????。吁！可畏乎，其骇人也。迢峣倜偿，丰丽博敞，洞轇輵乎，其无垠也。邈希世而特出，羌瑰谲而鸿纷。屹山峙以纡郁，隆崛岉乎青云。郁坱圠以嶒峵，崱缯绫而龙鳞。汩硙硙以璀璨，赫燡燡而烛坤。状若积石之锵锵，又似乎帝室之威神。崇墉冈连以岭属，朱阙岩岩而双立。高门拟于阊阖，方二轨而并入。 -- 鲁灵光殿赋 · 两汉 · 王延寿
天地果无初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。然则孰为近？曰：有初为近。孰明之？由封建而明之也。彼封建者，更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也，势不可也。势之来，其生人之初乎？不初，无以有封建。封建，非圣人意也。 -- 封建论 · 唐 · 柳宗元
登韶石兮情飘飘而未尽，饬彼柴车兮且将造乎苍梧九疑之深山。 -- 韶石行 · 宋 · 郭祥正
休欤归乎，以退为进乎，予发诸诚乎，言谁弗信乎。 -- 广言归 · 宋 · 郭祥正
但愿升平日，鱼钓山中泉，食耕山下土，归乎归乎盘之阻。 -- 群峰秀色图仆廿八年前所作也恭甫出以见示且徵题诗因成长短句书于卷后并奉叔方府博一笑 · 元 · 朱德润
始退身以进道，曷飏言而受非，彼萧相国知予乎布衣。 -- 吊轵道赋附邵平歌 · 唐 · 王昌龄
巳矣夫，巳矣夫，前不见往者，后不见来者，吁嗟乎驺虞。 -- 驺虞画赞 · 唐 · 白居易
老与齿别，齿随涕零。我老日来，尔去不回。嗟嗟乎双齿，孰谓而来哉，孰谓而去哉？齿不能言，请以意宣。 -- 齿落辞 · 唐 · 白居易

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