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其的意思
其的诗句
其字在第一百四十四个字的诗句
其字在第一百四十四个字的诗句
柳子曰:“汝欲穷我之愚说耶?虽极汝之所往,不足以申吾喙;涸汝之所流,不足以濡吾翰。姑示子其略:吾茫洋乎无知。冰雪之交,众裘我絺;溽暑之铄,众从之风,而我从之火。吾荡而趋,不知太行之异于九衢,以败吾车;吾放而游,不知吕梁之异乎安流,以没吾舟。吾足蹈坎井,头抵木石,冲冒榛棘,僵仆虺蜴,而不知怵惕。何丧何得?进不为盈,退不为抑,荒凉昏默,卒不自克,此
其
大凡者也,愿以是污汝可乎?” -- 愚溪对 · 唐 · 柳宗元
周道衰,孔子没,火于秦,黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者,不入于杨,则归于墨;不入于老,则归于佛。入于彼,必出于此。入者主之,出者奴之;入者附之,出者污之。噫!后之人其欲闻仁义道德之说,孰从而听之?老者曰:“孔子,吾师之弟子也。”佛者曰:“孔子,吾师之弟子也。”为孔子者,习闻其说,乐其诞而自小也,亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口,而又笔之于
其
书。噫!后之人虽欲闻仁义道德之说, -- 原道 · 唐 · 韩愈
枢密吏谓曰:“与我银,为君致阁职。”怿曰:“用赂得官,非我欲,况贫无银;有,固不可也。”吏怒,匿其阀,以免短使送三班。三班用例,与兵马监押。未行,会交趾獠叛,杀海上巡检,昭、化诸州皆警,往者数辈不能定。因命怿往,尽手杀之。还,乃授阁门祗候。怿曰:“是行也,非独吾功,位有居吾上者,吾乃其佐也,今彼留而我还,我赏厚而彼轻,得不疑我盖其功而自伐乎?受之徒惭吾心。”将让
其
赏归己上者,以奏稿示予。予谓曰:“ -- 桑怿传 · 宋 · 欧阳修
“久诵公乐章,愿得从容笑语。”因举似离筵旧作,称赞久之。余谢不能。公子咈然不乐,命小吏呼姝丽十数辈至,围一方台而立,相与群唱,声甚凄楚。俄顷,歌者取金花青笺所书词展於台上。熟视字画,乃余作也。读未竟,一歌者从旁攫取词置袖中,举酒相劳苦云:“钗分金半股之句,朝夕诵之胡为念不及此耶。”公子云:“左验如此、奚事多逊。”抵掌一笑而寤,恍然不晓所谓。戏用
其
语,缀东坡引歌之 -- 东坡引 · 宋 · 杨冠卿
齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?与嬴而不助五国也。五国既丧,齐亦不免矣。燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也。至丹以荆卿为计,始速祸焉。赵尝五战于秦,二败而三胜。后秦击赵者再,李牧连却之。洎牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已。向使三国各爱
其
地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当 -- 六国论 · 宋 · 苏洵
夫何神女之姣丽兮,含阴阳之渥饰。披华藻之可好兮,若翡翠之奋翼。其象无双,其美无极;毛嫱鄣袂,不足程式;西施掩面,比之无色。近之既妖,远之有望,骨法多奇,应君之相,视之盈目,孰者克尚。私心独悦,乐之无量;交希恩疏,不可尽畅。他人莫睹,王览其状。其状峨峨,何可极言。貌丰盈以庄姝兮,苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮,瞭多美而可视。眉联娟以蛾扬兮,朱唇地
其
若丹。素质干之醲实兮,志解泰而体闲。既姽婳于幽静兮,又 -- 神女赋 · 先秦 · 宋玉
大人先生盖老人也,不知姓字。陈天地之始,言神农黄帝之事,昭然也;莫知其生年之数。尝居苏门之山,故世或谓之闲。养性延寿,与自然齐光。其视尧、舜之所事,若手中耳。以万里为一步,以千岁为一朝。行不赴而居不处,求乎大道而无所寓。先生以应变顺和,天地为家,运去势颓,魁然独存。自以为能足与造化推移,故默探道德,不与世同。自好者非之,无识者怪之,不知
其
变化神微也。而先生不以世之非怪而易其务也。先生以为中区之在天 -- 大人先生传 · 魏晋 · 阮籍
“若乃流遁忘反,放心不觉,乐而无节,后离其戚,一言几于丧国,我未之学也。且夫挈缾之智,守不假器。况纂帝业,而轻天位。瞻仰二祖,厥庸孔肆。常翘翘以危惧,若乘奔而无辔。白龙鱼服,见困豫且虽万乘之无惧,犹憷惕于一夫。终日不离其辎重,独微行其焉如?夫君人者,黈纩塞耳,车中不内顾。佩以制容,銮以节涂。行不变玉,驾不乱步。却走马以粪车,何惜騕褭与飞兔。方
其
用财取物,常畏生类之殄也。赋政任役,常畏人力之尽也。取 -- 东京赋 · 两汉 · 张衡
商君遗礼义,弃仁恩,并心于进取。行之二岁,秦俗日败。故秦人家富子壮则出分,家贫子壮则出赘。借父耰鉏,虑有德色;母取箕帚,立而谇语。抱哺其于,与公并倨;妇姑不相说,则反唇而相稽。其慈子耆利,不同禽兽者亡几耳。然并心而赴时犹曰蹶六国,兼天下。功成求得矣,终不知反廉愧之节,仁义之厚。信并兼之法,遂进取之业,天下大败,众掩寡,智欺愚,勇威怯,壮陵衰,
其
乱至矣,是以大贤起之,威震海内,德从天下。曩之为秦者, -- 治安策 · 两汉 · 贾谊
齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?与嬴而不助五国也。五国既丧,齐亦不免矣。燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也。至丹以荆卿为计,始速祸焉。赵尝五战于秦,二败而三胜。后秦击赵者再,李牧连却之。洎牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已。向使三国各爱
其
地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当 -- 六国论 · 宋 · 苏洵
江宁之龙蟠,苏州之邓尉,杭州之西溪,皆产梅。或曰:“梅以曲为美,直则无姿;以欹为美,正则无景;以疏为美,密则无态。”固也。此文人画士,心知其意,未可明诏大号以绳天下之梅也;又不可以使天下之民斫直,删密,锄正,以夭梅病梅为业以求钱也。梅之欹之疏之曲,又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者,斫其正,养其旁条,删其密,夭
其
稚枝,锄其直,遏其生气,以求重价,而江浙之梅皆病。文人画士 -- 病梅馆记 · 清 · 龚自珍
宾媚人致赂,晋人不可,曰:“必以肖同叔子为质,而使齐之封内尽东其亩。”对曰:“肖同叔子非他,寡君之母也;若以匹敌,则亦晋君之母也。吾子布大命于诸侯,而曰必质其母以为信,其若王命何?且是以不孝令也。诗曰:‘孝子不匮,永锡尔类。’若以不孝令于诸侯,其无乃非德类也乎?先王疆理天下,物土之宜,而布其利。故诗曰:‘我疆我理,南东其亩。’今吾子疆理诸侯,而曰‘尽东
其
亩’而已;唯吾子戎车是利,无顾土宜,其无乃非 -- 齐国佐不辱命 · 先秦 · 左丘明
盖虑于民也深,则其谋始也精,故能用力少而为功多。夫以百步之堤,御天下至险不测之虞,惠其民而及于荆、潭、黔、蜀,凡往来湖中,无远迩之人皆蒙其利焉。且岳阳四会之冲,舟之来而止者,日凡有几!使堤土石幸久不朽,则滕侯之惠利于人物,可以数计哉?夫事不患于不成,而患于易坏。盖作者未始不欲其久存,而继者常至于殆废。自古贤智之士,为其民捍患兴利,
其
遗迹往往而在。使其继者皆如始作之心,则民到于今受其赐,天下岂有遗利 -- 偃虹堤记 · 宋 · 欧阳修
方贵显时,置负郭常稔之田千亩,号曰义田,以养济群族之人。日有食,岁有衣,嫁娶凶葬,皆有赡。择族之长而贤者主其计,而时共出纳焉。日食人一升,岁衣人一缣,嫁女者五十千,再嫁者三十千,娶妇者三十千,再娶者十五千,葬者如再嫁之数,葬幼者十千。族之聚者九十口,岁入给稻八百斛。以其所入,给其所聚,沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉;仕而居官者罢
其
给。此其大较也。 -- 义田记 · 宋 · 钱公辅
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其(jī)同音字
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几
讥
击
刉
叽
饥
𥝌
乩
刏
圾
机
玑
肌
芨
矶
鸡
𠔋
其
奇
枅
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剞
唧
姬
屐
积
笄
飢
𠔛
基
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喞
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嵇
幾
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犄
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䇫
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畸
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跻
鳮
𣪠
僟
毄
箕
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緁
銈
𠼻
嘰
槣
畿
稽
緝
觭
諆
躸
鹡
齑
墼
機
激
璣
禨
積
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錤
隮
擊
磯
簊
羁
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櫅
耭
雞
𦠄
𧗓
譏
韲
鶏
䟇
䪢
𠔸
譤
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饑
𦌭
𦿓
癪
躋
鞿
魕
鷄
羇
虀
鑇
覉
鑙
齏
羈
鸄
覊
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丌
亓
齐
祁
芪
圻
岐
岓
忯
祇
㞿
祈
其
奇
肵
亝
斉
歧
荠
俟
疧
𠁭
𢍉
㫅
颀
剘
斊
旂
竒
耆
脐
蚑
蚔
蚚
陭
㟓
䉻
萁
骑
㖢
埼
崎
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淇
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畦
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跂
軝
釮
骐
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㟢
㩽
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䟚
䡋
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棋
棊
琦
琪
祺
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䧵
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頎
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碁
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锜
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𨥦
齊
䓫
旗
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綥
綦
蜝
蜞
䑴
䭼
㙨
璂
禥
蕲
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䲬
錡
鲯
㯦
䐡
䱈
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濝
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䶒
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騎
櫀
臍
騏
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蘄
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鶀
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𠔹
𠔒
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𠔓
𠔰
兌
𠔟
公
共
㒷
其
冀
𠔋
𠔐
𠔛
𠔸
具
𠔖
𠔉
𠔌
𠔨
六
𠔕
㒵
美
𠔚
𠔶
羌
羗
㒸
兲
兮
𠔃
羡
羨
兴
𠔠
義
羑
𠔔
𠔈
𠔙
兺
其(8)同笔画字
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虰
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郕
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侈
侙
卶
呞
坻
岻
彽
抶
沱
治
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祇
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妯
怞
抽
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杶
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