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曰的意思
曰的诗句
曰诗句
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廌自阳翟见余于南京,泣
曰
:吾祖母边、母马、前母张与君之丧,皆未葬,贫不敢以饥寒为戚,顾四丧未举,死不瞑目矣。 -- 李宪仲哀词(并叙) · 宋 · 苏轼
僧志诠作堂于其侧,名之
曰
柏堂。 -- 孤山二咏(并引) · 宋 · 苏轼
子墨客卿问于翰林主人
曰
:“盖闻圣主之养民也,仁沾而恩洽,动不为身。今年猎长杨,先命右扶风,左太华而右褒斜,椓巀嶭而为弋,纡南山以为罝,罗千乘于林莽,列万骑于山隅,帅军踤阹,锡戎获胡。扼熊罴,拖豪猪,木拥枪累,以为储胥,此天下之穷览极观也。虽然,亦颇扰于农人。三旬有余,其勤至矣,而功不图。恐不识者外之则以为娱乐之游,内之则不以为乾豆之事,岂为民乎哉?且人君以玄默为神,澹泊为德,今乐远出以露威灵,数摇 -- 长杨赋 · 两汉 · 扬雄
帝高阳之苗裔兮,朕皇考
曰
伯庸。 -- 离骚 · 先秦 · 屈原
苏秦始将连横说秦惠王
曰
:“大王之国,西有巴、蜀、汉中之利,北有胡貉、代马之用,南有巫山、黔中之限,东有肴、函之固。田肥美,民殷富,战车万乘,奋击百万,沃野千里,蓄积饶多,地势形便,此所谓天府,天下之雄国也。以大王之贤,士民之众,车骑之用,兵法之教,可以并诸侯,吞天下,称帝而治。愿大王少留意,臣请奏其效。” -- 苏秦以连横说秦 · 未知 · 未知
兆出名曰正则兮,卦发字
曰
灵均。 -- 九叹 · 两汉 · 刘向
帝高阳之苗裔兮,朕皇考
曰
伯庸。 -- 离骚(节选) · 先秦 · 屈原
蹇叔之子与师,哭而送之,
曰
:“晋人御师必于崤,崤有二陵焉。 其南陵,夏后皋之墓也;其北陵,文王之所辟风雨也,必死是间,余收尔骨焉!”秦师遂东。 -- 蹇叔哭师 · 先秦 · 左丘明
蹇叔之子与师,哭而送之
曰
:“晋人御师必于肴。肴有二陵焉:其南陵,夏后皋之墓也;其北陵,文王之所辟风雨也。必死是间,余收尔骨焉。”秦师遂东。 -- 秦晋崤之战 · 先秦 · 左丘明
秦伯素服郊次,乡师而哭,曰:“孤违蹇叔,以辱二三子,孤之罪也。”不替孟明,
曰
:“孤之过也,大夫何罪?且吾不以一眚掩大德。” -- 秦晋崤之战 · 先秦 · 左丘明
曰字在第十二个字的诗句
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子思吃紧为人处,邹孟得之
曰
养吾。 -- 李养吾董教同安为作长编 · 宋 · 丘葵
既而悟且叹曰:“吁!庄周之说
曰
:樗、栎以不材终其天年,桂、漆以有用而见伤天。今樗诚不材矣,然一旦悉翦弃;杏之体最坚密,美泽可用,反见存。岂才不才各逍其时之可否邪?” -- 伐树记 · 宋 · 欧阳修
观而无观曰正观,闻而无闻
曰
真闻。 -- 杨居士请赞 · 宋 · 释心月
先生曰:“何哉?子之所疑者?”客
曰
:“天道贵生,地道贵贞,圣人修之,以建其名。吉凶有分,是非有经,务利高势,恶死重生,故天下安而大功成也。今庄周乃齐祸福而一死生,以天地为一物,以万类为一指,无乃激惑以失贞,而自以为诚者也?” -- 达庄论 · 魏晋 · 阮籍
象促征夫趁前程,亭长攀辕
曰
止止。 -- 七十二过涧 · 清 · 曹龙树
撑空叠石何嵯峨,世传其名
曰
堆婆。 -- 堆婆石 · 未知 · 未知
一般赋色分丛耳,幸得佳名
曰
向阳。 -- 题五代刁光胤写生花卉用宋孝宗御题韵 其三 独石丛葵 · 未知 · 未知
喳喳鹊鸣拔鸟起,岂子伟语
曰
沧溟。 -- 金精歌 · 未知 · 未知
喳喳鹊鸣拔鸟起,岂子伟语
曰
沧溟。 -- 金精歌 · 宋 · 曾原一
曾子以斯言告于子游。子游
曰
:“甚哉,有子之言似夫子也!昔者,夫子居于宋,见桓司马自为石椁,三年而不成。夫子曰:‘若是其靡也,死不如速朽之愈也。’‘死之欲速朽’,为桓司马言之也。南宫敬叔反,必载宝而朝。夫子曰:‘若是其货也,丧不如速贫之愈也。’丧之欲速贫,为敬叔言之也。” -- 有子之言似夫子 · 未知 · 未知
曰字在第十三个字的诗句
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薰陶一味清和敷,报政尝闻帝
曰
俞。 -- 上丘郎中生辰诗 · 宋 · 韩驹
八分之书刻画精,其右曰仲左
曰
英。 -- 唐镜歌 · 清 · 缪焕章
今日方知天子贵,叔孙无愧名
曰
通。 -- 叔孙通 · 清 · 缪烜
平章西事久仪图,朝有佥言帝
曰
俞。 -- 送合学袁尚书帅蜀 · 明 · 沈继祖
数四乘间遂道其衷。翌日复至,曰:郎之言,所不敢言,亦不敢泄。然而崔之族姻,君所详也,何不因其媒而求娶焉!张曰:予始自孩提时,性不苟合。昨日一席间,几不自持。数日来,行忘止,食忘饭,恐不能逾旦暮。若因媒氏而娶,纳采问名,则三数月间,索我于枯鱼之肆矣。婢
曰
:崔之贞顺自保,虽所尊不可以非语犯之。然而善属文,往往沈吟章句,怨慕者久之。君试为谕情诗以乱之。不然,无由得也。张大喜,立缀春词二首以授之。奉劳歌伴 -- 蝶恋花 · 宋 · 赵令畤
父遂呼其子问之。其子嘻然笑
曰
:“吾岂不知此也?每以布囊取来。” -- 富人之子 · 宋 · 苏轼
《易》之《泰》:“上下交而其志同。”其《否》
曰
:“上下不交而天下无邦。”盖上之情达于下,下之情达于上,上下一体,所以为“泰”。下之情壅阏而不得上闻,上下间隔,虽有国而无国矣,所以为“否”也。 -- 亲政篇 · 明 · 王鏊
惟永元元年秋七月,有汉元舅
曰
车骑将军窦宪,寅亮圣明,登翼王室,纳于大麓,维清缉熙。乃与执金吾耿秉,述职巡御。理兵于朔方。鹰扬之校,螭虎之士,爰该六师,暨南单于、东胡乌桓、西戎氐羌,侯王君长之群,骁骑三万。元戎轻武,长毂四分,云辎蔽路,万有三千余乘。勒以八阵,莅以威神,玄甲耀目,朱旗绛天。遂陵高阙,下鸡鹿,经碛卤,绝大漠,斩温禺以衅鼓,血尸逐以染锷。然后四校横徂,星流彗扫,萧条万里,野无遗寇。于是域 -- 封燕然山铭 · 两汉 · 班固
夏四月戊午,晋侯使吕相绝秦,
曰
:“昔逮我献公及穆公相好,戮力同心,申之以盟誓,重之以昏姻。天祸晋国,文公如齐,惠公如秦。无禄,献公即世。穆公不忘旧德,俾我惠公用能奉祀于晋。又不能成大勋,而为韩之师。亦悔于厥心,用集我文公。是穆之成也。 -- 吕相绝秦 · 先秦 · 左丘明
相如于是避席而起,逡巡而揖。
曰
:臣闻雪宫建于东国,雪山峙于西域。岐昌发咏于来思,姬满申歌于《黄竹》。《曹风》以麻衣比色,楚谣以幽兰俪曲。盈尺则呈瑞于丰年,袤丈则表沴于阴德。雪之时义远矣哉!请言其始。 -- 雪赋 · 南北朝 · 谢惠连
曰字在第十四个字的诗句
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有子问于曾子曰:“问丧于夫子乎?”曰:“闻之矣:‘丧欲速贫,死欲速朽’。”有子曰:“是非君子之言也。”曾子曰:“参也闻诸夫子也。”有子又曰:“是非君子之言也。”曾子曰:“参也与子游闻之。”有子
曰
:“然。然则夫子有为言之也。” -- 有子之言似夫子 · 未知 · 未知
曾子以子游之言告于有子。有子曰:“然!吾固曰非夫子之言也。”曾子曰:“子何以知之?”有子
曰
:“夫子制于中都:四寸之棺,五寸之椁。以斯知不欲速朽也。昔者夫子失鲁司寇,将之荆,盖先之以子夏,又申之以冉有。以斯知不欲速贫也。” -- 有子之言似夫子 · 未知 · 未知
曰字在第十五个字的诗句
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曲有弦而无辞兮,述予怀以自信。歌
曰
:日毂驰兮老将至,铄外纷兮中系累。 -- 古思归引 · 宋 · 郭祥正
青帝懊恼滕六笑,金天帝子鼓掌赞
曰
妙。 -- 华山春雪歌 · 明 · 李寄
佳节喜逢长久日,魏文帝《与钟繇书》
曰
:“九月九为阳数,而日月并应。俗嘉其名,以为宜于长久,故以享宴高会。是月律中无射,言群木庶草无有射地而生,惟菊纷然独荣。非夫含乾坤之淳和,体芬芳之淑气,孰能如此。故屈平悲冉冉之将老,思食秋菊之落英。辅体延年,莫斯之贵。谨奉一束,以助彭祖之术。翩翩凫_朋来。霜清天宇绝纤埃。老杜《九日》诗云:“天宇清霜净,公堂宿雾披。”遥怜巴岭月,严武有《九日巴岭答杜二见忆》诗云: -- 临江仙(呈湘川使君丁郎中仲京) · 宋 · 姚述尧
问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼
曰
:“我知种树而已,理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者其亦有类乎?” -- 种树郭橐驼传 · 唐 · 柳宗元
相道既得,万国既理,天下举首而望
曰
:“吾相之功也!”后之人循迹而慕曰:“彼相之才也!”士或谈殷、周之理者,曰:“伊、傅、周、召。”其百执事之勤劳,而不得纪焉;犹梓人自名其功,而执用者不列也。大哉相乎!通是道者,所谓相而已矣。其不知体要者反此;以恪勤为公,以簿书为尊,炫能矜名,亲小劳,侵众官,窃取六职、百役之事,听听于府庭,而遗其大者远者焉,所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直,规矩之方圆,寻引 -- 梓人传 · 唐 · 柳宗元
曾子之妻之市,其子随之而泣。其母
曰
:“女还,顾反为女杀彘。”妻适市来,曾子欲捕彘杀之。妻止之曰:“特与婴儿戏耳。”曾子曰:“婴儿非与戏也。婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也。”遂烹彘也。 -- 曾参烹彘 · 先秦 · 韩非
晏子立于崔氏之门外。其人曰:“死乎?”曰:“独吾君也乎哉,吾死也?”曰:“行乎?”曰:“吾罪也乎哉,吾亡也?”曰:“归乎?”曰:“君死,安归?君民者,岂以陵民?社稷是主。臣君者,岂为其口实?社稷是养。故君为社稷死,则死之;为社稷亡,则亡之。若为己死,而为己亡,非其私暱,谁敢任之?且人有君而弑之,吾焉得死之?而焉得亡之?将庸何归?”门启而入,枕尸股而哭。兴,三踊而出。人谓崔子:“必杀之。”崔子
曰
:“ -- 晏子不死君难 · 先秦 · 左丘明
既聘,将以众逆。子产患之,使子羽辞
曰
:“以敝邑褊小,不足以容从者,请墠听命!”令尹使太宰伯州犁对曰:“君辱贶寡大夫围,谓围:‘将使丰氏抚有而室。’围布几筵,告于庄、共之庙而来。若野赐之,是委君贶于草莽也!是寡大夫不得列于诸卿也!不宁唯是,又使围蒙其先君,将不得为寡君老,其蔑以复矣。唯大夫图之!”子羽曰:“小国无罪,恃实其罪。将恃大国之安靖己,而无乃包藏祸心以图之。小国失恃而惩诸侯,使莫不憾者,距违 -- 子产却楚逆女以兵 · 先秦 · 左丘明
故事,三江看潮,实无潮看。午后喧传
曰
:“今年暗涨潮。”岁岁如之。 -- 白洋潮 · 明 · 张岱
汉贾谊陈政事于文帝曰:“进言者皆
曰
:天下已安已治矣,臣独以为未也。曰安且治者,非愚则谀。”夫文帝,汉贤君也,贾谊非苛责备也。文帝性颇仁柔,慈恕恭俭,虽有爱民之美,优游退逊、尚多怠废之政。不究其弊所不免,概以安且治当之,愚也。不究其才所不能,概以政之安且治颂之,谀也。 -- 治安疏 · 明 · 海瑞
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