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曰的意思
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曰诗句
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求所用生丧其生,吾不忍幪此虿也岂
曰
如之何,然後求诸蔡也。 -- 邹操 · 宋 · 黄庭坚
戛止兮柷敔,观其臣之就位兮厥令尹
曰
瞋。 -- 九奋 其七 记梦 · 宋 · 薛季宣
楚庄王伐郑,郑伯肉袒牵羊以逆;庄王
曰
:“其君能下人,必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽,而归臣妾于吴者,三年而不倦。且夫有报人之志,而不能下人者,是匹夫之刚也。夫老人者,以为子房才有余,而忧其度量之不足,故深折其少年刚锐之气,使之忍小忿而就大谋。何则?非有生平之素,卒然相遇于草野之间,而命以仆妾之役,油然而不怪者,此固秦皇之所不能惊,而项籍之所不能怒也。 -- 留侯论 · 宋 · 苏轼
〔通典云:武德初,因隋旧制,奏九部乐,四
曰
扶南。唐 -- 扶南曲歌词五首 · 唐 · 王维
自言五十五代强有力子之孙儒,其母
曰
陶大家。 -- 孔节妇 · 元 · 杨维桢
幸遇天子大圣明,幽遐必瞩,名教是敦,
曰
此三人纵疏贱,磊落大节宜吊旌。 -- 台湾三仁诗 · 南北朝 · 萧纶
相就东老旧酒垆。既醉涉江弄芙蕖。歌
曰
:泽有荷,渚有蒲。 -- 云林辞并序 · 明 · 苏伯衡
言未讫,从空碗坠,惊哭觉来,师翌日乃
曰
,汝昨晚惊惧,才方省悟吕公大悟黄梁梦,舍弃华轩。 -- 采桑子 重阳师父百端诱化,予终有攀援爱念 · 金 · 马钰
生而眇者不识日,问之有目者。或告之曰:“日之状如铜盘。”扣槃而得其声,他日闻钟,以为日也。或告之
曰
:“日之光如烛。”扪烛而得其形,他日揣樾,以为日也。日之与钟、龠亦远矣,而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也。 -- 日喻 · 宋 · 苏轼
送子之邑兮,山之峨峨。繄物之可赋兮,
曰
如之何。 -- 巫山送吴延之出宰巫山 · 宋 · 郭祥正
曰字在第十七个字的诗句
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西蜀游方昌,赠我墨两个,墨上署嘉名,名
曰
喜闻过。 -- 以喜离过墨赠吾婿郑纯父玸 · 未知 · 未知
天子曰:嘻,予何以奉宗庙、朝群臣、登明堂?
曰
:予近臣御史阙,咨尔抚师古舒国。 -- 汉之季哀故御史余公阙守舒城死节而作 · 明 · 刘炳
曰字在第十八个字的诗句
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赵太后新用事,秦急攻之。赵氏求救于齐,齐
曰
:“必以长安君为质,兵乃出。”太后不肯,大臣强谏。太后明谓左右:“有复言令长安君为质者,老妇必唾其面。” -- 触龙说赵太后 · 两汉 · 刘向
中有潭,时出云气,旱祷辄雨,胜国尝封其神
曰
灵惠公。 -- 龙洞山记 · 元 · 张养浩
子贡赎鲁人于诸侯,来而让不取其金。孔子
曰
:“赐失之矣。夫圣人之举事,可以移风易俗,而教导可施于百姓,非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多,取其金则无损于行,不取其金,则不复赎人矣。” -- 鲁国之法 · 先秦 · 吕不韦
子路拯溺者,其人拜之以牛,子路受之。孔子
曰
:“鲁人必拯溺者矣。 -- 鲁国之法 · 先秦 · 吕不韦
梁丘据谓晏子曰:“吾至死不及夫子矣。”晏子
曰
:“婴闻之:为者常成,行者常至。婴非有异与人也,常为而不置,常行而不休者。故难及也?” -- 晏子答梁丘据 · 未知 · 未知
今一大贾坐墆货中,人人往须之,甲得若干,曰:其赢若干,丙曰:吾索之;乙得若干,曰:其赢若干,戊
曰
:吾索之。既与之,则欲其蕃,不愿其亡失口舌,拜父母,出妻子,伏腊相见有贽,男女嫁娶有问,不幸丧死有致馈,葬有临送吊哭,是何长者大人哉?他日甲乙俱入之不欺,则又愈得其所欲矣。回环出入如此,是终身欲其蕃,不愿其亡失口舌,拜父母益严,出妻子益敬,伏腊相见贽益厚,男女嫁娶问益丰,不幸丧死,馈赠临送吊哭情益悲,是 -- 别令狐拾遗书 · 唐 · 李商隐
今人娶妇入门,母姑必祝之曰善相宜,则祝
曰
蕃息。后日生女子,贮之幽房密寝,四邻不得识,兄弟以时见,欲其好,不顾性命,即一日可嫁去,是宜择何如男子者属之邪?今山东大姓家,非能违摘天性而不如此,至其羔鹜在门,有不问贤不肖健病,而但论财货,恣求取为事。当其为女子时,谁不恨,及为母妇则亦然。彼父子男女,天性岂有大于此者耶。今尚如此,况他舍外人,燕生越养,而相望相救,抵死不相贩卖哉!细而绎之,真令人不爱此世, -- 别令狐拾遗书 · 唐 · 李商隐
想当独立向西风,东海黄公方掣肘。重为告
曰
:“虎兮虎兮汝尝跳我墙,伤我羊,刮吾六畜为糇粮。 -- 杀虎行 · 明 · 袁华
江西胡公欣得之,价重骊珠三百斗。重为告
曰
:“龙兮龙兮汝之头角何崭然,风雷变化在眼前。 -- 题龙头画 · 明 · 袁华
农夫耕于田,数息而后一锄。行者见而哂之,曰:“甚矣,农之惰也!数息而后一锄,此田竟月不成!”农夫
曰
:“予莫知所以耕,子可示我以耕之术乎?” -- 农夫耕田 · 未知 · 未知
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客忻然而笑,唯然而出,苏子随之。客顾而颔之
曰
:“有若人哉!” -- 雪堂问潘邠老 · 宋 · 苏轼
赞曰:先兄百川闻之夏峰之学者,征君尝语人
曰
:“吾始自分与杨、左诸贤同命,及涉乱离,可以犯死者数矣,而终无恙,是以学贵知命而不惑也。”征君论学之书甚具,其质行,学者谱焉,兹故不论,而独著其荦荦大者。方高阳孙少师以军事相属,先生力辞不就,众皆惜之,而少师再用再黜,讫无成功,《易》所谓“介于石,不终日”者,其殆庶几耶。 -- 孙征君传 · 清 · 方苞
凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三
曰
化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。 -- 箕子碑 · 唐 · 柳宗元
异哉!其所凭依,乃其所自为也。《易》曰:“云从龙。”既
曰
:龙,云从之矣。 -- 杂说一·龙说 · 唐 · 韩愈
初,霍氏指西汉权臣霍光子孙奢侈,茂陵徐生
曰
:“霍氏必亡。夫奢则不逊,不逊必侮上;侮上者,逆道也。在人之右,众必害之。霍氏秉权日久,害之者多矣。天下害之,而又行以逆道,不亡何待!”乃上疏,言:“霍氏泰盛;陛下即爱厚之,宜以时抑制,无使至亡。”书三上,辄报闻。 -- 霍光传(节选) · 两汉 · 班固
子皮欲使尹何为邑。子产曰:“少,未知可否。”子皮
曰
:“愿,吾爱之,不吾叛也。使夫往而学焉,夫亦愈知治矣。”子产曰;“不可。人之爱人,求利之也。今吾子爱人则以政。犹未能操刀而使割也,其伤实多。子之爱人,伤之而已,其谁敢求爱于子?子于郑国,栋也。栋折榱崩,侨将厌焉,敢不尽言?子有美锦,不使人学制焉。大官大邑,身之所庇也,而使学者制焉。其为美锦,不亦多乎?侨闻学而后入政,未闻以政学者也。若果行此,必有所 -- 子产论尹何为邑 · 先秦 · 左丘明
日本人之称我中国也,一则曰老大帝国,再则
曰
老大帝国。是语也,盖袭译欧西人之言也。呜呼!我中国其果老大矣乎?梁启超曰:恶!是何言!是何言!吾心目中有一少年中国在! -- 少年中国说 · 近现代 · 梁启超
翌日,又宴毅于清光阁。钱塘因酒作色,踞谓毅
曰
:“不闻猛石可裂不可卷,义士可杀不可羞耶?愚有衷曲,欲一陈于公。如可,则俱在云霄;如不可,则皆夷粪壤。足下以为何如哉?”毅曰:“请闻之。”钱塘曰:“泾阳之妻,则洞庭君之爱女也。淑性茂质,为九姻所重。不幸见辱于匪人,今则绝矣。将欲求托高义,世为亲戚,使受恩者知其所归,怀爱者知其所付,岂不为君子始终之道者?”毅肃然而作,欻然而笑曰:“诚不知钱塘君孱困如是!毅 -- 柳毅传 · 唐 · 李朝威
荀巨伯远看友人疾,值胡贼攻郡,友人语巨伯
曰
:“吾今死矣,子可去。”巨伯曰:“远来相视,子令吾去,败义以求生,岂荀巨伯所行邪?”贼既至,谓巨伯曰:“大军至,一郡尽空,汝何男子,而敢独止?“巨伯曰:“友人有疾,不忍委之,宁以我身代友人命。”贼相谓曰:“我辈无义之人,而入有义之国。”遂班军而还,一郡并获全。 -- 荀巨伯探病友 / 荀巨伯探友 · 南北朝 · 刘义庆
王问相如曰:“子好色乎?”相如曰:“臣不好色也。”王
曰
:“子不好色,何若孔墨乎?”相如曰:“古之避色,孔墨之徒,闻齐馈女而遐逝,望朝歌而回车,譬犹防火水中,避溺山隅,此乃未见其可欲,何以明不好色乎?若臣者,少长西土,鳏处独居,室宇辽廓,莫与为娱。臣之东邻,有一女子,云发丰艳,蛾眉皓齿,颜盛色茂,景曜光起。恒翘翘而西顾,欲留臣而共止。登垣而望臣,三年于兹矣,臣弃而不许。 -- 美人赋 · 两汉 · 司马相如
曰字在第二十个字的诗句
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古虽扰攘之际,犹有贤能若是之众,况今太宁,岂
曰
无之?在君上用之而已。 -- 兴贤 · 宋 · 王安石
丁令无官化飞鹤,吁嗟天公待民何其薄,野人扶
曰
觅沟壑。 -- 荆州后苦雪引 · 明 · 袁宏道
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