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谓的意思
谓的诗句
谓字在第一百五十三个字的诗句
谓字在第一百五十三个字的诗句
梁丘据死,景公召晏子而告之曰:“据忠且爱我。我欲丰厚其葬,高大其垄。”晏子曰:“敢问据之忠且爱于君者,可得闻乎?”公曰:“吾有喜于玩好,有司未能我具也,则据以其所有共我,是以知其忠也。每有风雨,暮夜求,必存吾,是以知其爱也。”晏子曰:“婴对,则为罪;不对,则无以事君,敢不对乎!婴闻之,臣专其君,谓之不忠;子专其父,谓之不孝。事君之道,导亲于父兄,有礼于群臣,有惠于百姓,有信于诸侯,
谓
之忠。为子之道 -- 晏子答梁丘据 · 未知 · 未知
博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。故道有君子小人,而德有凶有吉。老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。坐井而观天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦为仁,孑孑为义,其小之也则宜。其所谓道,道其所道,非吾所谓道也。其所谓德,德其所德,非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者,合仁与义言之也,天下之公言也。老子之所
谓
道德云者,去仁与义言之也,一人之私言也。 -- 原道 · 唐 · 韩愈
燕王好微巧,卫人请以棘刺之端为母猴。燕王说之,养之以五乘之奉。王曰:“吾视观客为棘刺之母猴。”客曰:“人主欲观之,必半岁不入宫,不饮酒食肉,雨霁日出,视之晏阴之间,而棘刺之母猴乃可见也。”燕王因养卫人,不能观其母猴。郑有台下之冶者,谓燕王曰:“臣为削者也,诸微物必以削削之,而所削必大于削。今棘刺之端不容削锋,难以治棘刺之端。王试观客之削,能与不能可知也。”王曰:“善。”
谓
卫人曰:“客为棘刺之母猴也 -- 棘刺雕猴 · 先秦 · 韩非
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谓(wèi)同音字
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卫
为
未
位
味
苿
畏
胃
叞
軎
硙
尉
菋
谓
𤈫
䅏
喂
媦
渭
猬
遗
㥜
㷉
䙿
𢍚
煟
䍴
碨
蔚
蜼
磑
㺔
䓺
㻰
慰
熭
犚
緭
蝟
衛
𢑭
䩈
餧
懀
罻
衞
謂
鮇
䬿
𧛽
䵢
螱
褽
餵
魏
䥆
藯
轊
䬑
鏏
霨
鳚
蘶
㦣
䑊
䗽
䘙
𤜂
饖
䜜
讆
躗
䡺
䲁
讏
躛
䮹
䪋
䵳
䭳
𧲝
谓(讠)同部首字
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谠
诋
谛
调
谍
订
读
讹
谔
访
诽
讽
讣
该
诰
诟
诂
诖
诡
诃
讧
许
话
谎
讳
诙
诲
诨
计
讥
记
谏
谫
谮
讲
讦
诘
诫
谨
讵
诀
谲
课
诓
诳
谰
诔
谅
谓(11)同笔画字
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铬
鸽
䆟
痕
梗
菮
颈
龚
㼦
䂬
䢚
啂
够
夠
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耈
蚼
㳶
傦
啒
堌
崓
崮
梏
淈
牿
瓠
笟
脵
菇
菰
蛄
蛊
蛌
㧽
啩
掛
桰
罣
脶
鸹
䂯
𠦬
𡌪
悺
惯
掼
涫