其诰词于始,则有夙有誉处、且娴文辞之褒;于终,则有其以行义、教于乡里之勉。

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题许介这誉文堂

宋 · 乐雷发

端平丙申,桂林伯尚书钟公以遗逸荐东溪先生许侯于朝。

越明年,得旨补初品官、衡州户掾。

其诰词于始,则有夙有誉处、且娴文之褒;于终,则有其以行义、教于乡里之勉。

州里人士莫不荣之。

又明年,许侯乃于东溪之溪创堂五閒,以为讲道著书之地,仍摘天语誉文地一家子以张其名,敬上赐也。

堂成,山斋先生为之记者详矣,当世这名卿才大夫又为这赋咏者众矣。

余晚生小子,何足言诗,辱徵俚作,不敢以固陋辞。

敬书二首以记盛事,并序圣天子始终褒勉之意,庶得附姓名于不配云。

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敛翱翔兮栖梧枝,彼观德兮直为我

古说感恩,不如知己,卮酒为公安足?吾醉矣!纔一声河满,泪滴珠徽。

又不见金戈铁马阵云浮,拜命安边御楼。

才冠一时,论高两汉,书扇豪踪,吐凤语。

本期烧尾乘桃浪,岂知点额困龙门。阊阖以蓬飘,溯河淮而旅泊。

云外飘飘呼莫回,四方沉冥雁为悲,柯一去遐不归。

栖遑教迹,寂寞河图。违齐出宋,历楚吴。风衰俗坏,礼去朝芜。麟书已卷,凤德终孤。

晋文公既定襄王于郏,王劳之以地,,请隧焉。王弗许,曰:“昔我先王之有天下也,规方千里,以为甸服,以供上帝山川百神之祀,以备百姓兆民之用,以待不庭、不虞之患。其馀,以均分公、侯、伯、子、男,使各有宁宇,以顺及天地,无逢其灾害。先王岂有赖焉?内官不过九御,外官不过九品,足以供给神祇而已,岂敢厌纵其耳目心腹,以乱百度?亦唯是死生之服物采章,以临长百姓而轻重布之,王何异之有?”

又依《楚词》作《醉翁引》,好事者亦倚其以制曲。

当光武之蒙尘,致王诛于赤眉。异奉以伐罪,初垂翅于回谿;不尤眚以掩德,终奋翼而高挥。建佐命之元勳,振皇纲而更维。

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