掀髯自作苏门啸,抱膝谁歌梁甫吟?联句弥明诗句就,内中韶■有遗音。

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联句书桂隐主人斋壁

元 · 杨维桢

九凤山阳漂渎阴,十年曾记此登临。

仙人一去橘破斗,小山重招花作金。

勺水研池圆洗胆,老蕉书叶倒抽心。

瞿昙像现雪生壁,木客诗成风满林。

白马胡僧经写具,青乌方士石旋针。

大花雪舞昆吾剑,一索珠县斛律琴。

出柙怒号斑额兽,镇龙解语雪衣禽。

掀髯自作苏门啸,抱膝谁歌梁甫吟?联句弥明诗句就,内中韶■遗音。

注:■——“获”字繁写后去“犬”部换三点水

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皇躬不庸,载谦载冲,乃命司空,新此学宫。有严庙貌,威仪肃肃,秩黉堂,榱桷矗矗。

此实自我,我不先焉,何以率惰。乃命太常,炮牛炙羊,铏羹大胾,苾其芳。

更无钱可叹空囊,杜老何从籴太仓?共说羊城饶贮蓄,山中尚禹馀粮。

志在驰驱祸已胎,笑颜况更为谁开?贪争飞鞠鞭????去,不觉踰垣鹿来。

凡执事之择于愈者,非为其能晨入夜归也,必将有以取之。苟以取之,虽不晨入而夜归,其所取者犹在也。下之事上,不一其事;上之使下,不一其事。量力而仕之,度才而处之,其所不能,不强使为,是故为下者不获罪于上,为上者不得怨于下矣。孟子有云:今之诸侯无大相过者,以其皆“好臣其所教,而不好臣其所受教”,今之时,与孟子之时又加远矣,皆好其闻命而奔走者,不好其直己而行道者。闻命而奔走者,好利者也;直己而行道者,好

中有青鸾黄鹤千万对,雄倡雌和迭舞而交鸣兮,深林自适复雪白数点之猿猴。

然予闻古之人,有逃世远去江湖之上,终身而不肯反者,其必所乐也。

儒书自昔用者寡,况今闭塞方严冬?匹夫慷慨念天下,我正坐迂儒风。

道之难见也甚于日,而人之未达也,无以异于眇。达者告之,虽巧譬善导,亦无以过于槃与烛也。自盘而之钟,自烛而之龠,转而相之,岂有既乎?故世之言道者,或即其所见而名之,或莫之见而意之,皆求道之过也。

马肥驭良兮迟子以归,虎豹齧人兮胡独为宜。朝有好爵兮廪好禄,遁勿遁兮于斯之时。

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