白杨花,何纷纷,是谁种汝当墓门?墓经盗发无所有,但有朽骨犹纵横。

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白杨花

明 · 周是修

白杨花,何纷纷,是谁种汝当墓门?墓盗发无所有,但有朽骨犹纵横。

昔为将相公侯贵,今成无主同孤魂。

万家第宅人如雾,尽如他茔之子孙。

断碑芳草何年代,寒鸦流水几黄昏。

君不见百川沸腾山冢崩,高岸为谷谷为陵。

又不见五陵松柏无馀根,玉鱼金盌人间行。

古墓适存何足恨,犹胜平除作地耕。

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【寄生草】为甚忧,为甚愁?为萧郎一去今久。玉台宝鉴生尘垢,绿窗冷落闲针锈。岂知人玉腕钏儿松,岂知人两叶眉儿皱!

余从京域,言归东藩,背伊阙,越轘辕,通谷,陵景山。日既西倾,车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋,秣驷乎芝田,容与乎阳林,流眄乎洛川。于是精移神骇,忽焉思散。俯则未察,仰以殊观。睹一丽人,于岩之畔。乃援御者而告之曰:“尔有觌于彼者乎?彼何人斯,若此之艳也!”御者对曰:“臣闻河洛之神,名曰宓妃。然则君王之所见,无乃是乎!其状若何?臣愿闻之。”

学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人, 真积力久则入,学至乎没而后止也。故学数有终,若其义则不可须臾舍也。为之,人也;舍 之,禽兽也。故书者,政事之纪也;诗者,中声之所止也;礼者,法之大分,类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也,乐之中和也,诗书之博也,春秋之微 也,在天地之间者毕矣。 君子之学也,入乎耳,着乎心,布乎四体,形乎动静。端而

送朝昏雪案萤灯,三绝韦编,万古群。亥豕讹传,鲁鱼误辨,帝虎移形。

相国自买此园,在政地十年不归,再谴谪辽海,此花从未寓目。

往来三世空钅柬形,竟坐误读《黄庭》。

学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人, 真积力久则入,学至乎没而后止也。故学数有终,若其义则不可须臾舍也。为之,人也;舍 之,禽兽也。故书者,政事之纪也;诗者,中声之所止也;礼者,法之大分,类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也,乐之中和也,诗书之博也,春秋之微 也,在天地之间者毕矣。 君子之学也,入乎耳,着乎心,布乎四体,形乎动静。端而

且商贾亦何可鄙之有?挟数万之赀,风涛之险,受辱于关吏,忍诟于市易,辛勤万状,所挟者重,所得者末。然必交结于卿大夫之门,然后可以收其利而远其害,安能傲然而坐于公卿大夫之上哉!今山人者,名之为商贾,则其实不持一文;称之为山人,则非公卿之门不履,故可贱耳。虽然,我宁无有是乎?然安知我无商贾之行之心,而释迦其衣以欺世而盗名也耶?有则幸为我加诛,我不护痛也。虽然,若其患得而又患失,买田宅,求风水等事,决知

百鸟过之徊翔而不敢下,丹穴之禽此留遗音。

试约西邻陈九,趁闲时料理,汤社茶,寒香石铫,腾腾细煮松声。

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