君不见阴阳气足有超越,恍惚惚恍生神观。

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鸡雏

宋 · 汪莘

负清抱黄圆如弹,昆仑磅礴幽未判。

母鸡春日宿鸡栖,躬抱乾坤入烹煆。

翼之腹之气自蒸,有时踏转令交贵。

朦朦如因当昼中,惺惺无眠过夜半。

食时莫怪唤不应,凝然有在应难唤。

君不见阴阳气足有超越,恍惚惚恍生神

数声隔{彀弓换卵}闻淳音,一点悬胎脱幽赞。

母鸡惯事徐啄开,可怜毛羽良毰毸。

却思裹许若为活,跧伏性命能低回。

啄粟饮水孰教之,天机自动曾何疑。

三三两两旋母脚,出入南北相追随。

累然多寡企磊落,倏然后先无定著。

乘閒疾数数不得,往来旁午依前错。

闻道轮回少安泊,谪仙那能被法缚。

秋山归来酒新熟,呼童烹鸡色自若。

杀与不杀莫忖度,请君寒江倚山阁。

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岩扃带云长是掩,不许猿鹤占。《黄庭》尽日,白发无心染,研朱又将《周易》点。

当其取于心而注于手也,汩汩然来矣。其于人也,笑之则以为喜,誉之则以为忧,以其犹有人之说者存也。如是者亦有年,然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也,迎而距之,平心而察之,其皆醇也,然后肆焉。虽然,不可以不养也,行之乎仁义之途,游之乎诗书之源,无迷其途,无绝其源,终吾身而已矣。

今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔,御楼以,舁入大内,又令诸寺递迎供养。臣虽至愚,必知陛下不惑于佛,作此崇奉,以祈福祥也。直以年丰人乐,徇人之心,为京都士庶设诡异之观,戏玩之具耳。安有圣明若此,而肯信此等事哉!然百姓愚冥,易惑难晓,苟见陛下如此,将谓真心事佛,皆云:“天子大圣,犹一心敬信;百姓何人,岂合更惜身命!”焚顶烧指,百十为群,解衣散钱,自朝至暮,转相仿效,惟恐后时,老少奔波,弃其业次。若不即加禁

吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓,而于其市,复有昔时屠狗者乎?为我谢曰:“明天子在上,可以出而仕矣。”

中仙有词雅丽;平野作《晋雪图》,亦清逸可

晋灵公不君。厚敛以雕墙。从台上弹人,而其辟丸也。宰夫胹熊蹯不熟,杀之,寘诸畚,使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手,问其故而患之。将谏,士季曰:“谏而不入,则莫之继也。会请先,不入,则子继之。”三进及溜,而后视之。曰: “吾知所过矣,将改之。”稽首而对曰:“人谁无过?过而能改,善莫大焉。诗曰:‘靡不有初,鲜克有终。’夫如是,则能补过者鲜矣。君能有终,则社稷之固也,岂惟群臣赖之。又曰:‘衮职有阙,惟仲

二子盖悲世悼俗,自伤不见古人,而欲一其遗迹,故其勤如此。

自东汉以来,道丧文弊,异端并起,历唐贞、开元之盛,辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。文起八代之衰,而道济天下之溺;忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅:此岂非参天地,关盛衰,浩然而独存者乎?

【骂玉郎】打的你浑身鲜血糊涂尽。我这里了容貌,他那里减了精神。就着这车辙里雨水天生近,用手去满满的掬,口儿中款款噙,面皮上轻轻噀。

及曹,曹共公闻其骈胁,欲观其裸。浴,薄而之。僖负羁之妻曰:“吾观晋公子之从者,皆足以相国。若以相,夫子必反其国。反其国,必得志於诸侯。得志於诸侯,而诛无礼,曹其首也。子盍蚤自贰焉?”乃馈盘飧,置璧焉。公子受飧反璧。

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