怜君元豹深雾隐,老我白驹迅隙过;一段襟期相领略,不虚聚首此山阿。

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次韵答卞生

明 · 卢若腾

波中宝鼎棘中驼,风景令人感恨多;须信天心能转换,可堪世事尚蹉跎。

怜君元豹深雾隐,老我白驹迅隙过;一段襟期相领略,不虚聚首山阿。

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呜乎,君不见青城山中之黄冠,非即昔日挈人头挟生虏之虎痴,事何必问天公。

一脉泉随天地老,悠然洗尽半生心,欲令惠及生民远,须道仁同水深。

男子铁心无地着,故人血泪向天流,鸡鸣曾脱函关厄,还有当年客不。

【尾声】埋名避祸捱时运,满望取皇家赦恩。罪大弥天,其时许自新。去愿逢吉地,前行莫撞凶门。

【尾】想当日焰腾腾烈火烧袄庙,翻滚滚洪波浸画桥。明熀熀火烧时休,白茫茫水淹杀未成就的夫妻每到是了。

“三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲,白了少年头,空悲切。”岳武穆《满江红》词句也,作者自六岁时即口受记忆,至今喜诵之不衰。自今以往,弃“哀时客”之名,更自名曰“少年中国之少年”。

东方先生喟然长息,仰而应之曰:“是故非子之所能备。彼一时也,一时也,岂可同哉?夫苏秦、张仪之时,周室大坏,诸侯不朝,力政争权,相擒以兵,并为十二国,未有雌雄。得士者强,失士者亡,故说得行焉。身处尊位,珍宝充内,外有仓麋,泽及后世,子孙长享。今则不然:圣帝德流,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂;天下平均,合为一家,动发举事,犹运之掌,贤与不肖何以异哉?遵天之道,顺地之理,物无不得其所

秦王跽曰:“先生是何言也!夫秦国僻远,寡人愚不肖,先生乃幸至,此天以寡人慁先生,而存先王之庙也。寡人得受命于先生,此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此!事无大小,上及太后,下至大臣,愿先生悉以教寡人,无疑寡人也。”范雎再拜,秦王亦再拜。

故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也,亦若矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。

故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者,其自视也,亦若矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。

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