主将重违士卒心,豢而纵之示鼓舞;仍劝村民绝祸根,尔不莳蔗彼安取!

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甘蔗谣

明 · 卢若腾

嗟我村民居瘠土,生计强半在农圃;连阡种莳因地宜,甘蔗之利敌黍稌。

年来旱魃狠为灾,自春徂冬暵不雨;晨昏抱瓮争灌畦,辛勤救蔗如救父。

救得一蔗值一文,家家喜色见眉宇。

岂料悍卒百十群,嗜甘不恤他人苦。

拔剑砍蔗如刈草,主人有言更触怒;翻加谗蔑恣株连,拘系搒掠命如缕。

主将重违士卒心,豢而纵之示鼓舞;仍劝村绝祸根,尔不莳蔗彼安取!

百姓忍饥兵自静,此法简便良可诩;因笑古人拙治军,秋毫不犯何其腐!

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在《屯》之初九,阳德方亨,而能“以贵下贱,大得也”,光武以之。

访梅仙,种河阳桃李,从兹两绾铜符,多少吏欢洽。

身充坊正霸乡都,财物鸡鹅那得无?刮取小穷骨髓,剥削百姓苦皮肤。当权若不行方便,后代儿孙作马驴。罚愿满门都吃素,年头年尾只吃麸。我是公使人。

君者,天下臣民万物之主也。惟其为天下臣万物之主,责任至重。凡民生利病,一有所不宜,将有所不称其任。是故事君之道宜无不备,而以其责寄臣工,使之尽言焉。臣工尽言,而君道斯称矣。昔之务为容悦,阿谀曲从,致使灾祸隔绝、主上不闻者,无足言矣。

老子曰:“至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。”必用此为务,挽近世涂民耳目,则几无行矣。

故先王者,见终始不变,知存亡之由。是以牧之道,务在安之而已矣。下虽有逆行之臣,必无响应之助。故曰:“安民可与为义,而危民易与为非”,此之谓也。贵为天子,富有四海,身在于戮者,正之非也。是二世之过也。

【幺】告朔何疑,代衅钟偏称宣王意。享天地济饥,据云山水陆无敌。尽之矣,駞蹄熊掌,鹿脯獐豝,比我都无滋味。折莫烹炮煮煎熛蒸炙,便盐淹将卮,醋拌糟焙。肉麋肌鲊可为珍,莼菜鲈鱼有何奇,于四时中无不相宜。

【仙吕】【点绛唇】则这官吏知情,外合里应,将穷并。点纸连名,我可便直告到中书省。

子墨客卿问于翰林主人曰:“盖闻圣主之养也,仁沾而恩洽,动不为身。今年猎长杨,先命右扶风,左太华而右褒斜,椓巀嶭而为弋,纡南山以为罝,罗千乘于林莽,列万骑于山隅,帅军踤阹,锡戎获胡。扼熊罴,拖豪猪,木拥枪累,以为储胥,此天下之穷览极观也。虽然,亦颇扰于农人。三旬有余,其勤至矣,而功不图。恐不识者外之则以为娱乐之游,内之则不以为乾豆之事,岂为民乎哉?且人君以玄默为神,澹泊为德,今乐远出以露威灵,数摇

“近世有乐安任昉,海内髦杰,早绾银黄,夙昭誉。遒文丽藻,方驾曹王;英跱俊迈,联横许郭。类田文之爱客,同郑庄之好贤。见一善则盱衡扼腕,遇一才则扬眉抵掌。雌黄出其唇吻,朱紫由其月旦。于是冠盖辐凑,衣裳云合,辎軿击轊,坐客恒满。蹈其阃阈,若升阙里之堂;入其隩隅,谓登龙门之阪。至于顾眄增其倍价,剪拂使其长鸣,彯组云台者摩肩,趍走丹墀者叠迹。莫不缔恩狎,结绸缪,想惠庄之清尘,庶羊左之徽烈。及瞑目东粤,归骸

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