水兮水兮,尔虽能怀山襄陵,倒八寅而洗之,吹五山而碎之,不能使石骨青苔之秀发为之刊而峭质为堕。

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为石丈招魂歌

明 · 谢元汴

尔石之生何太奇,瘗没于万古之幽昧,天荒地老无人知。

譬贤有沦于菰芦者,沉厄灾困而无所之。

我始钦石之卓,骇石之诡。

狂怪狂嘻,箕踞其上,若翘足高屋之頫视群儿。

既而悼石之不幸生于海外,狐虺翳之,恶草凭之。

日月之所不照,风雨之所剥劙。

何尔石之刚方正直,禀天地之劲气,而独不逢其时。

不觉为之嗟咨叹泣而涕洟。

嗟石何不居乎治世育乎德门,下为父母所迩,而上为天子所思,乃在此黟谷烟丘幽林绝埼。

其不谄不阿类孤臣,其不怨不乱数孽子。

岂曾参伯奇之化其肠兮,而龙逢比干之存其尸。

阊阖之门不可上些,虎豹啄之丧尔颐。

穷石之水不可厉些,柔诎尔性懦尔肢。

西母北户不可止些,风饕雪虐断尔肌。

孤竹日下不可往些,鸟兽无礼尔心危。

奇肱欢头之状丑狞恶,其形魋魌鲑蠪泆。

阳侦于幽,食尔魂气不得治。

不则化尔为不释之冰,若玉荣之坚栗而葳蕤。

又不则化尔为员丘之竹,若倚骄之礧砢而离离。

惟其不必如雉之可以为蜃雀之可以为蛤兮,遂我之偃蹇阑跚不得志而相宜。

天生奇物必有偶,石介霜严莸蕲。

吾愿与尔不易其叶,不改其枝。

如王屋太行之一在朔之东,一在雍之南,而使冀南汉阴无陇断兮,各有天之一体而为二支。

孰使吾与尔流不得劈形不得分,镵天百尺荒其是非,一似乎苍梧之九嶷。

夫何野水之亡吾庐兮,气如马奔,声如霆击。

彷佛乎伍员之怒其君不受规,发愤飞腾威凌万物而自奋于鸱夷。

尔石独肉视鲲鲸,蜓顾虬螭。

若有六鳌之首戴于其下,而孤峙乎江之湄。

水兮水兮,尔虽能怀山襄陵,倒八寅而洗之,吹五山碎之,不能使石骨青苔之秀发为之刊而峭质为堕。

吾又何为乎唁兰吊芷,伤回风惜往日,而自鸣其悲。

尔石之生何太奇。

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老龙抱其子泣致辞:谁为救尔,答言一翁素发渥颜飘须。

攒峰西来拥其下,是为金华诸山兮,左右环拱罗立相迎。

余以其语过悲,乃为和之,其意以不早退为戒,以退相从之乐为慰云耳

君讳弗,眉之青神人,乡贡进士方之女。生十有六年归于轼,有子迈。君之未嫁,事父母;既嫁,事吾先君先夫人,皆以谨肃闻。其始,未尝自言其知书也。见轼读书,则终日不去,亦不知其能通也。其后,轼有所忘,君辄能记之。问其他书,则皆略知之,由是始知其敏而静也。

宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐喧哗者,众宾欢也。

段规之事韩康,任章之事魏献,未闻以国士待之也;规也章也,力劝其主从智伯之请,与之地以骄其志,而速其亡也 。郄疵之事智伯,亦未尝以国士待之也;而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡,而疵之智谋忠告,已无愧于心也。

山仰行而上,有亭焉,居其半,盖以节行者之力,至此得少休也。由亭而稍上,有穴窈然,曰西施之洞;有泉泓然,曰浣花之池;皆吴王夫差宴游之遗处也。又其上则有草堂,可以容栖迟;有琴台,可以周眺览;有轩以直洞庭之峰,曰抱翠;有阁以瞰具区之波,曰涵空,虚明动荡,用号奇观。盖专此郡之美者,山;而专此山之美者,阁也。

遂命仆人过湘江,缘染溪,斫榛莽,焚茅茷,穷山之高止。

悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游,不知其所穷。

彼佐天子相天下者,举而加焉,指而使焉,条其纲纪盈缩焉,齐其法制而整顿焉;犹梓人之有规矩、绳墨以定制也。择天下之士,使称其职;居天下之人,使安其业。视都知野,视野知国,视国知天下,其远迩细大,可手据其图而究焉,犹梓人画宫于堵而绩于成也。能者进而由之,使无所德;不能者退而休之,亦莫敢愠。不炫能,不矜名,不亲小劳,不侵众官,日与天下之英才,讨论其大经,犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣

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