德山棒临济喝
宋 · 释守卓
德山棒,临济喝。
铜金刚,铁菩萨。
轰雷发处,有耳皆聋。
撒星来时,无眼不瞎,瞎与公重指曹溪月。
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少有人知菩萨行,世间只是重高僧。
故《成具》云:“菩萨处计常之中,而演非常之教。”《摩诃衍论》云:“诸法不动,无去来处。”斯皆导达群方,两言一会,岂曰文殊而乖其致哉?是以言常而不住,称去 而不迁。不迁,故虽往而常静;不住,故虽静而常往。虽静而常往,故往而弗迁;虽往而常静,故静而弗留矣。然则庄生之所以藏山,仲尼之所以临川,斯皆感往者之难留,岂曰排今而可往?是以观圣人心者,不同人之所见得也。
还尽许多菩萨债。
于中深秘菩萨行,而外示现凡夫相。
老师本具菩萨心,无边刹土随现身。
住世都无菩萨行,仙家风骨精神。
浙右尚思菩萨去,荆南空望使星来。
对同参唱菩萨蛮,与行家说无义语。
南海观音菩萨,端坐水月道场。
次观势至菩萨身,量等观音无有异。