皞如阻风江上复有寄怀之作次和
明 · 卢龙云
遥望江头彩鹢飞,轻鸥点点暮烟微。
心随驿路川原远,目断来鸿信息稀。
天划重湖波淼淼,诗因同调思依依。
石尤不谓翻留客,正值思君半掩扉。
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藏珍敢谓明时重,伏枥仍期知己良。
鹍鹏敢谓搏南海,猿鹤先教怨北山。
量移敢谓恩犹薄,似解怜君展骥才。
安边自谓无遗策,平地谁知有伏机。
阳春敢谓无同调,流水还应有赏音。
明经敢谓逢时晚,奏赋争看诣阙来。
而今我谓昆仑,不要这高,不要这多雪。
让既自谓智伯待以国士矣,国士——济国之上也。当伯请地无厌之日,纵欲荒暴之时,为让者正宜陈力就列,谆谆然而告之日:“诸侯大夫各安分地,无相侵夺,古之制也。今无故而取地于人,人不与,而吾之忿心必生;与之,则吾之骄心以起。忿必争,争必败;骄必傲,傲必亡”。谆切恳至,谏不从,再谏之,再谏不从,三谏之。三谏不从,移其伏剑之死,死于是日。伯虽顽冥不灵,感其至诚,庶几复悟。和韩、魏,释赵围,保全智宗,守其祭祀。
境非独谓景物也。喜怒哀乐,亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者,谓之有境界。否则谓之无境界。
此世所谓上下相孚也,长者谓仆能之乎?前所谓权门者,自岁时伏腊,一刺之外,即经年不往也。闲道经其门,则亦掩耳闭目,跃马疾走过之,若有所追逐者,斯则仆之褊衷,以此长不见怡於长吏,仆则愈益不顾也。每大言曰:“人生有命,吾惟有命,吾惟守分而已。”长者闻之,得无厌其为迂乎?