挽淮安毕义士
明 · 丘浚
江淮都会楚州城,过客咸知尚义名。
晋鄙尽薰杨子德,邾人不爱鲁侯盟。
漆园千岁椿何在,蒿里三春草又生。
多少邻家需举火,至今闻讳尚吞声。
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中丞嘉绩在潇湘,帝以趋庭美义方。
顾为青鸟言,惟我二人,佩仁行义。
词林尚吐文章气,沙碛频招忠义魂。
儿孙继显传清白,仕宦家成礼义门。
希天即在希贤日,由义难于行义循。
几年守职风霜凛,奕世同居孝义全。
圣人知其然,因其言,经之以六义;缘其声,纬之以五音。音有韵,义有类。韵协则言顺,言顺则声易入;类举则情见,情见则感易交。于是乎孕大含深,贯微洞密,上下通而一气泰,忧乐合而百志熙。五帝三皇所以直道而行、垂拱而理者,揭此以为大柄,决此以为大窦也。故闻“元首明,股肱良”之歌,则知虞道昌矣。闻五子洛汭之歌,则知夏政荒矣。言者无罪,闻者足诫,言者闻者莫不两尽其心焉。
谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。
闻古之人有舜者,其为人也,仁义人也。求其所以为舜者,责于己曰:“彼,人也;予,人也。彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如舜者,就其如舜者。闻古之人有周公者,其为人也,多才与艺人也。求其所以为周公者,责于己曰:“彼,人也;予,人也。彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如周公者,就其如周公者。舜,大圣人也,后世无及焉;周公,大圣人也,后世无及焉。是人也,乃曰:“不如舜,不如周公,吾之病也。”
济阳忠壮,身参末将,兄弟三人,义声俱唱。