若使阏氏见颜色,花间妒杀小单于。

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戏和汪公干塞上逢妓

明 · 区大相

关前日照红罗襦,马上香生赭汗珠。

紫塞连朝逢侠少,青楼何夜梦狂夫。

歌成都护名征虏,学得琵琶不嫁胡。

若使阏氏见颜色,花间妒杀小单

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晨光到署荷同辈,清漏入朝联友

对阵夺将金勒马,独身生致北单

【尾声】四时独占风流选,百年遂却飞愿。常言道女貌郎才,恨惹情牵。

余闻之也久。明道中,从先人还家,舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:“泯然众人矣。”

僧澄波善弈,余命霞裳与之对枰。是水声、棋声、松声、鸟声,参错并奏。顷之,又有曳杖声从云中来者,则老僧怀远抱诗集尺许,来索余序。于是吟咏之声又复大作。天籁人籁,合同而化。不图观瀑之娱,一至于斯,亭之功大矣!

客曰:“不然。于天地之间有山与湖,山与湖之间有斯阁,于斯阁之中有吾与子。吾与子相与晞朝阳而浴夕月,钓清流而弋高风,其视人世之区区以井蛙相跨峙而以腐鼠相吓也为何如哉?吾闻之,万物莫不然,莫不非。因其所非而非之,是以小河伯而大海若,少仲尼而轻伯夷,因其所然而然之,则夫夔蚿之相怜,鯈鱼之出游,皆动乎天机而无所待也。吾与子之相乐也,人世之相笑也,皆彼是之两行也,而又何间焉?”

经,常道也,其在于天谓之命,其赋人谓之性,其主于身谓之心。心也,性也,命也,一也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。其应乎感也,则为恻隐,为羞恶,为辞让,为是非;其见于事也,则为父子之亲,为君臣之义,为夫妇之别,为长幼之序,为朋友之信。是恻隐也,羞恶也,辞让也,是非也,是亲也,义也,序也,别也,信也,一也;皆所谓心也,性也,命也。通人物,达四海,塞

虽欲如向之蓄缩受侮,其可得乎?兹吾有望于子,是以终乃大喜也。

吾贱且辱,不得与考绩幽明之说;其往也,故赏以酒肉而重之以辞。

王使宰孔赐齐侯胙,曰:“天子有事文武,使孔赐伯舅胙。”齐侯将下拜。孔曰:“且有后命。天子使孔曰:‘以伯舅耋老,加劳,赐一级,无下拜!”’对曰:“天威不违颜咫尺,小白余敢贪天子之命‘无下拜’!恐陨越于下,以遗天子羞,敢不下拜?”下,拜,登,受。

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