智穷力竭安所就,里巷小儿往往起而笑其愚。

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行路难 其三

清 · 凌树屏

人生不满七尺躯,其志乃欲奠地维,立天枢。

智穷力竭安所就,里巷小儿往往起笑其愚。

天不可作曲盖倚,地不可作磨盘舞。

夸父追日终野死,何况一夫蹇蹇欲与造物相撑拄。

北叟移山期子孙,上帝闻之畏其言。

吾徒作事须如此,要使精诚贯九阍。

行路难,行路难,君不见龙逄比干身已死,当时谁说有忠肝。

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笙歌十里夸张地,记年时行乐,憔悴今。

潜利阴益,可胜言哉!斯所以最余杭甲灵隐也。

大哉神圣,与时回薄。应运而生,继天作。龙跃浩荡,鹏飞寥廓。奄有人宗,遂荒天爵。

人家多因水为园亭树石,溪塘幽窃明瑟,颇尽四时之美。

夫山之异于众者,尚能待人而自见,况人之异于众者哉!公顾瞻有得,因命客赋诗,而属启为之记。启谓:“天于诡奇之地不多设,人于登临之乐不常遇。有其地而非其人,有其人而非其地,皆不足以尽夫游观之乐也。今灵岩为名山,诸公为名士,盖必相须而适相值,夫岂偶然哉!宜其目领而心解,景会而理得也。若启之陋,而亦与其有得焉,顾非幸也欤?启为客最少,然敢执笔而不辞者,亦将有以私识其幸也!”十人者,淮海秦约、诸暨姜渐、河

秦之事迹,亦断可见矣:有理人之制,不委郡邑,是矣。有理人之臣,而不使守宰,是矣。郡邑不得正其制,守宰不得行其理。酷刑苦役,而万人侧目。失在于政,不在于制,秦事然也。

今乃有焚炀赫烈之虞,以震骇左右,脂膏滫瀡之具,或以不给,吾是以始而骇也。

继而叹曰:彼将舍其手艺,专其心智,能知体要者欤!吾闻劳心者役人,劳力者役于人。彼其劳心者欤!能者用而智者谋,彼其智者欤!是足为佐天子,相天下法矣。物莫近乎此也。彼为天下者,本于人。其执役者为徒隶,为乡师、里胥;其上为下士;又其上为中士,为上士;又其上为大夫,为卿,为公。离而为六职,判而为百役。外薄四海,有方伯、连率。郡有守,邑有宰,皆有佐政;其下有胥吏,又其下皆有啬夫、版尹,以就役焉,犹众工之各

向使刺谳其诚伪,考正其曲直,原始求其端,则刑礼之用,判然离矣。何者?若元庆之父,不陷于公罪,师韫之诛,独以其私怨,奋其吏气,虐于非辜,州牧不知罪,刑官不知问,上下蒙冒,吁号不闻;而元庆能以戴天为大耻,枕戈为得礼,处心积虑,以冲仇人之胸,介然自克,即死无憾,是守礼而行义也。执事者宜有惭色,将谢之不暇,而又何诛焉?

正义高祖初定天下,表明有功之臣侯之,若萧、曹等。 太史公曰:古者人臣功有五品,以德立宗庙、定社稷曰勋,以言曰劳,用力曰功,明其等曰伐,积日曰阅。封爵之誓曰:“使河如带,泰山若厉,国以永宁,爰及苗裔。”始未尝不欲固其根本,而枝叶稍陵夷衰微也。

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