况铃齐初驻,凉生燕寝,有香雾凝清书。

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水龙吟(秋寿太守)

宋 · 曾惇

去年看月诗成,援毫曾寄鄞江守。

流传乐府,惭非宾客,竹枝杨柳。

今岁江楼载勤歌扇,青蛾应奏。

况铃齐初驻,凉生燕寝,有香雾凝清

遥想十洲三岛,对冰轮、寒光依旧。

主要来自,清都碧落,天香满袖。

寄语嫦娥,剩留清照,时为公寿。

恐明光诏下,翩然归去,试为霖手。

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别时只说到东吴,三载余,却得广州

【风人松】笑将风月好前程,轻付与俊生。奈春情庭院关不定,被东风吹满宸京。隐隐仙姬去也,悠悠环佩无声。

问蛤蜊风致何如?秀出乾坤,功在诗。云叶轻盈,灵华纤腻,人物清癯。采燕赵天然丽语,拾姚卢肘后明珠。绝妙功大,家住西湖,名括东都。

昔日东华听晓筹,今日西湖舣钓舟。剑暂淹留,呼朋唤友,不减少年游。

方是时,孙承宗以大学士兼兵部尚经略蓟、辽,奇逢之友归安茅元仪及鹿正之子善继皆在幕府。奇逢密上书承宗,承宗以军事疏请入见。忠贤大惧,绕御床而泣,以严旨遏承宗于中途。而世以此益高奇逢之义。台垣及巡抚交荐屡征,不起,承宗欲疏请以职方起赞军事,使元仪先之,奇逢亦不应也。其后畿内盗贼数骇,容城危困,乃携家入易州五公山,门生亲故从而相保者数百家,奇逢为教条部署守御,而弦歌不辍。

六月二十六日,愈白。李生足下:生之辞甚高,而其问何下而恭也。能如是,谁不欲告生以其道?道德之归也有日矣,况其外之文乎?抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者,焉足以知是且非邪?虽然,不可不为生言之。

夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《》虽缺,然虞、夏之文可知也。尧将逊位,让于虞舜,舜、禹之间,岳牧咸荐,乃试之于位,典职数十年,功用既兴,然后授政。示天下重器,王者大统,传天下若斯之难也。而说者曰:“尧让天下于许由,许由不受,耻之逃隐。及夏之时,有卞随、务光者。”此何以称焉?太史公曰:余登箕山,其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人,如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻,由、光义至高,其文辞不

太史公曰:学者多称五帝,尚矣。然《尚》独载尧以来,而百家言黄帝,其文不雅驯,荐绅先生难言之。孔子所传《宰予问五帝德》及《帝系姓》,儒者或不传。余尝西至空桐,北过涿鹿,东渐於海,南浮江淮矣,至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处,风教固殊焉。总之,不离古文者近是。予观《春秋》《国语》,其发明《五帝德》《帝系姓》章矣,顾弟弗深考,其所表见皆不虚。书缺有间矣,其轶乃时时见於他说。非好学深思,心知其意,固难为

以是人多以书假余,余因得遍观群

学莫便乎近其人。礼乐法而不说,诗故而不切,春秋约而不速。方其人之习君子之说,则尊以遍矣,周于世矣。故曰:学莫便乎近其人。

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