而浮生若梦,为欢几何?古人秉烛夜游,良有以也。

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春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序

唐 · 李白

夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。

而浮生若梦,为欢几何?古人秉烛夜游,良有以

况阳春召我以烟景,大块假我以文章。

会桃花之芳园,序天伦之乐事。

群季俊秀,皆为惠连;吾人咏歌,独惭康乐。

幽赏未已,高谈转清。

开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月。

不有佳咏,何伸雅怀?如诗不成,罚依金谷酒数。

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父遂呼其子问之。其子嘻然笑曰:“吾岂不知此?每以布囊取来。”

客有至而问者,曰:“子世之散人耶?拘人耶?散人而未能,拘人也而嗜欲深。今似系马止也,有得乎?而有失乎?”

雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听,杳不知其所之

潜利阴益,可胜言哉!斯所以最余杭而甲灵隐

成都县学庙堂者,大唐龙朔三年乡人之所建。尔其州分化鸟,境属蹲鸱。萦锦室於中区,托铜梁於古地。玉轮斜界,神龙蟠沮泽之?;石镜遥临,宝马蹀禺山之影。天帝会昌之国,上照乾维;英灵秀出之乡,傍清地络。庠序由其纠合,缨弁所以会同。文翁之景化不渝,智士之风猷自远。於是双川旧老,攀帝奖而翘心;三蜀名儒,想成均而变色。探周规於旧宅,询汉制於新都。开基於四会之躔,授矩於三农之隙。土阶无级,就击壤於新欢;茅茨不翦,

其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。

一日,有小狙谓众狙曰:“山之果,公所树与?”曰:“否也,天生也。”曰:“非公不得而取与?”曰:“否,皆得而取也。”曰:“然则吾何假于彼而为之役乎?”言未既,众狙皆寤。

令诚贤也,其地之山川草木,亦被其泽而有荣;令诚不贤也,其地之山川草木,亦被其殃而有辱也。

汝去年书云:“比得软脚病,往往而剧。”吾曰:“是疾,江南之人,常常有之。”未始以为忧也。呜呼, 其竟以此而殒其生乎?抑别有疾而至斯极乎?

呜呼,言有穷而情不可终,汝其知也邪?其不知邪?呜呼哀哉!尚飨!

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