尚氏亦市井人也,而居处修洁,如吴越间人,竹林花圃皆可喜。

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记游定惠院

宋 · 苏轼

黄州定惠院东小山上,有海棠一株,特繁茂。

每岁盛开,必携客置酒,已五醉其下矣。

今年复与参寥禅师及二三子访焉,则园已易主。

主虽市井人,然以予故,稍加培治。

山上多老枳木,性瘦韧,筋脉呈露,如老人头颈。

花白而圆,如大珠累累,香色皆不凡。

此木不为人所喜,稍稍伐去,以予故,亦得不伐。

既饮,往憩于尚氏之第。

尚氏亦市井人也,而居处修洁,如吴越间人,竹林花圃皆喜。

醉卧小板阁上,稍醒,闻坐客崔成老弹雷氏琴,作悲风晓月,铮铮然,意非人间也。

晚乃步出城东,鬻大木盆,意者谓可以注清泉,瀹瓜李,遂夤缘小沟,入何氏、韩氏竹园。

时何氏方作堂竹间,既辟地矣,遂置酒竹阴下。

有刘唐年主簿者,馈油煎饵,其名为甚酥,味极美。

客尚欲饮,而予忽兴尽,乃径归。

道过何氏小圃,乞其藂橘,移种雪堂之西。

坐客徐君得之将适闽中,以后会未可期,请予记之,为异日拊掌。

时参寥独不饮,以枣汤代之。

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去年春,余客居城西,读书之暇,因往云岩诸峰间,求所谓与游者,而得虚白上人焉。

凡事父母,得如曾参,可以无讥矣;作人得如周公孔子,亦以止矣。今世之士,不务行曾参周公孔子之行,而讳亲之名,则务胜于曾参周公孔子,亦见其惑也。夫周公孔子曾参卒不可胜,胜周公孔子曾参,乃比于宦者宫妾,则是宦者宫妾之孝于其亲,贤于周公孔子曾参者邪?

汉惩秦之孤立,于是大建庶孽而为诸侯,以为同姓之亲,以相继而无变,而七国萌篡弑之谋。

凡读书......须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只是要多诵数遍,自然上口,久远不忘。

夫水,智者乐也。今是溪独见辱于愚,何哉?盖其流甚下,不以溉灌。又峻急多坻石,大舟不可入也。幽邃浅狭,蛟龙不屑,不能兴云雨,无以利世,而适类于予,然则虽辱而愚之,可也。

夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺,然虞、夏之文知也。尧将逊位,让于虞舜,舜、禹之间,岳牧咸荐,乃试之于位,典职数十年,功用既兴,然后授政。示天下重器,王者大统,传天下若斯之难也。而说者曰:“尧让天下于许由,许由不受,耻之逃隐。及夏之时,有卞随、务光者。”此何以称焉?太史公曰:余登箕山,其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人,如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻,由、光义至高,其文辞不

宫之奇谏曰:“虢,虞之表也。虢亡,虞必从之。晋不可启,寇不翫。一之谓甚,其可再乎?谚所谓‘辅车相依,唇亡齿寒’者,其虞、虢之谓也。”

非国而曰灭,重夏阳也。虞无师,其曰师,何也?以其先晋,不以不言师也。其先晋何也?为主乎灭夏阳也。夏阳者,虞、虢之塞邑也。灭夏阳而虞、虢举矣。虞之为主乎灭夏阳何也?晋献公欲伐虢,荀息曰:“君何不以屈产之乘、垂棘之璧,而借道乎虞也?”公曰:“此晋国之宝也。如受吾币而不借吾道,则如之何?”荀息曰:“此小国之所以事大国也。彼不借吾道,必不敢受吾币。如受吾币而借吾道,则是我取之中府,而藏之外府;取之中厩,

负其牛羊之力,肆其水草之性;非玉烛之能调,岂璇玑之正。

虹梁水陌,鱼浪吹香,红衣半狼藉。维舟试望,故国渺天北。惜渚边沙外,不共美人游历。问甚时同赋,三十六陂秋色?

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