一日天寒,爇火煮荸荠熟,婢削之盈瓯,予入自外,取食之,婢持去不与。

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寒花葬志

明 · 归有光

婢,魏孺人媵也。

嘉靖丁酉五月四日死。

葬虚丘。

事我而不卒,命也夫!

婢初媵时,年十岁,垂双鬟,曳深绿布裳。

一日天寒,爇火煮荸荠熟,婢削盈瓯,予入自外,取食之,婢持去不与。

魏孺人笑之。

孺人每令婢倚几旁饭,即饭,目眶冉冉动,孺人又指予以为笑。

回思是时,奄忽便已十年。

吁,可悲也已!

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虽然,若以古言之,则戾;以今言,则庶乎神之不足过也。何者?岂不以生能御大灾,捍大患,其死也则血良于生人。无名之土木不当与御灾捍患者为比,是戾于古也明矣。今之雄毅而硕者有之,温愿而少者有之,升阶级,坐堂筵,耳弦匏,口粱肉,载车马,拥徒隶者皆是也。解民之悬,清民之暍,未尝怵于胸中。民之当奉者,一日懈怠,则发悍吏,肆淫刑,驱之以就事,较神之祸福,孰为轻重哉?平居无事,指为贤良,一旦有大夫之忧,当报国之

此溪若在山野,则宜逸民退士所游处;在人间,则可为都邑之胜境,静者之林亭。

攀援而登,箕踞而遨,则凡数州土壤,皆在衽席之下。

秦之事迹,亦断可见矣:有理人制,而不委郡邑,是矣。有理人之臣,而不使守宰,是矣。郡邑不得正其制,守宰不得行其理。酷刑苦役,而万人侧目。失在于政,不在于制,秦事然也。

凡人之言皆曰,盈虚倚伏,去来不可常。

京城人多言足下家有积货,士好廉名者,皆畏忌,不敢道足下之善,独自得之心,蓄之衔忍,而不能出诸口。

乃今幸为天火之所涤荡,凡众疑虑,举为灰埃。

其或元庆之父,不免于罪,师韫诛,不愆于法,是非死于吏也,是死于法也。法其可仇乎?仇天子之法,而戕奉法之吏,是悖骜而凌上也。执而诛之,所以正邦典,而又何旌焉?

豆卢生,内之有者也,余是以好,而欲其遂焉。

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