予购三百盆,皆病者,无一完者。既泣之三日,乃誓疗之:纵之顺之,毁其盆,悉埋于地,解其棕缚;以五年为期,必复之全之。予本非文人画士,甘受诟厉,辟病梅之馆以贮之。

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病梅馆记

清 · 龚自珍

江宁之龙蟠,苏州之邓尉,杭州之西溪,皆产梅。或曰:“梅以曲为美,直则无姿;以欹为美,正则无景;以疏为美,密则无态。”固也。此文人画士,心知其意,未可明诏大号以绳天下之梅也;又不可以使天下之民斫直,删密,锄正,以夭梅病梅为业以求钱也。梅之欹之疏之曲,又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者,斫其正,养其旁条,删其密,夭其稚枝,锄其直,遏其生气,以求重价,而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉!

予购三百盆,皆病者,无一完者。既泣之三日,乃誓疗之:纵之顺,毁其盆,悉埋于地,解其棕缚;以五年为期,必复之全之。予本非文人画士,甘受诟厉,辟病梅之馆以贮之。

呜呼!安得使予多暇日,又多闲田,以广贮江宁、杭州、苏州之病梅,穷予生之光阴以疗梅也哉!

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此心常快足宽平,是人生第一自强之道,第一寻乐之方,守身先务也。

若但知私己而不知仁民爱物,是于大本一源之道已悖而失矣。

汝之诗,吾已付梓;汝之女,吾已代嫁;汝之生平,吾已作传;惟汝窀穸,尚未谋耳。先茔在杭,江广河深,势难归葬,故请母命而宁汝于斯,便祭扫也。其傍,葬汝女阿印;其下两冢:一为阿爷侍者朱氏,一为阿兄侍者陶氏。羊山旷渺,南望原隰,西望栖霞,风雨晨昏,羁魂有伴,当不孤寂。所怜者,吾自戊寅年读汝哭侄诗后,至今无男;两女牙牙,生汝死后,才周睟耳。予虽亲在未敢言老,而齿危发秃,暗里自知;知在人间,尚复几日?阿品远

东坡读书不用两遍,然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓,老吏苦,坡洒然不倦。

岂其虑之未周欤?盖虑之所能及者,人事之宜然,而出于智力所不及者,天道也。

吾于是益有以信人性之善,天下无不可化之人也。然则唐人毁之也,据象之始也;今之诸夷之奉之也,承象之终也。斯义也,吾将以表于世,使知人之不善,虽若象焉,犹可以改;而君子之修德,及其至也,虽若象之不仁,而犹可以化之也。”

虽然,长江发源岷山,委蛇七千余里而始入海,白涌碧翻,六朝时,往往倚之为天堑;今则南北一家,视为安流,无所事乎战争矣。然则,果谁之力欤?逢掖之士,有登斯楼而阅斯江者,当思帝德如天,荡荡难名,与神禹疏凿之功同一罔极。忠君报上之心,其有不油然而兴者耶?

过为计者则又曰:“君子危明主,忧治世。”夫世则治矣,以不治忧;主则明矣,以不明危之:无乃使之反求眩瞀,莫知趋舍矣乎!非通论也。

为身家心与惧心合,臣职不明,臣以一二事形迹既为诸臣解矣。求长生心与惑心合,有辞于臣,君道不正,臣请再为陛下开之。

其上有居者,以予之亟游也,一旦款门来告曰:“不胜官租、私券委积,既芟山而更居,愿以潭上田贸财以缓祸。”

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