臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。

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谏太宗十思疏

唐 · 魏征

臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,浚其泉源;思国之安者,必积其德义。

源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之理,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎!人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。

不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。

凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰。

有善始者实繁,能克终者盖寡。

岂取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。

竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。

虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。

怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎;奔车朽索,其可忽乎!

君人者,诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海下百川,乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅蔽则思虚心以纳下,想谗邪则思正身以黜恶,恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑。

总此十思,弘兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。

文武争驰,在君无事,可以尽豫游之乐,可以养松、乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。

何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉!

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冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费。今不取,后世为子孙忧。”

其父虽善游,其子岂遽善游哉?以此任物,亦悖矣。

身躯肥矮,语言利便,有许多异相。若留此人,乱天下。我今见圣人,面奏此事。早来到宫门前也。

梦中之情,何必非真,天下岂少梦中之人耶?因荐枕而成亲,待挂冠而为密者,皆形骸之论也。

揽衣独立镜湖边,风露万顷秋渺然;开帆讵入东海,骑鲸便可追飞仙。

天可必乎?贤者不必贵,仁者不必寿。天不可乎?仁者必有后。二者将安取衷哉?吾闻之申包胥曰:“人定者胜天,天定亦能胜人。”世之论天者,皆不待其定而求之,故以天为茫茫。善者以怠,恶者以肆。盗跖之寿,孔、颜之厄,此皆天之未定者也。松柏生于山林,其始也,困于蓬蒿,厄于牛羊;而其终也,贯四时、阅千岁而不改者,其天定也。善恶之报,至于子孙,则其定也久矣。吾以所见所闻考之,而其可必也审矣。

臣等每退自西阁,即私相告言,以陛下圣明,喜贽议论。

灰深火可宿,炷小灯耐久,长流故不腐,易成速朽。

许负遗书果是非,子凭何处说精微?使君岂如椰大,丞相元来要瓠肥。

曩自白帝城,一马独入蜀,昼行多水湄,夜宿山麓。

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