鲁恭为中牟令,重德化,不任刑罚。袁安闻之,疑其不实,阴使人往视之。随恭行阡陌,俱坐桑下。有雉过,止其旁,旁有儿童。其人曰:“儿何不捕之?”儿言雉方雏,不得捕。其人讶而起,与恭决曰:“所以来者,欲察君之政绩也。今蝗不犯境,此一异也;爱及鸟兽,此二异也;童有仁心,此三异也。久留徒扰贤者耳,吾将速反,以状白安。”

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鲁恭治中牟

南北朝 · 范晔

鲁恭为中牟令,重德化,不任刑罚。袁安闻之,疑其不实,阴使往视之。随恭行阡陌,俱坐桑下。有雉过,止其旁,旁有儿童。其人曰:“儿何不捕之?”儿言雉方雏,不得捕。其人讶而起,与恭决曰:“所以来者,欲察君之政绩也。今蝗不犯境,此一异也;爱及鸟兽,此二异也;童有仁心,此三异也。久留徒扰贤者耳,吾将速反,以状白安。”

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商君遗礼义,弃仁恩,并心于进取。行之二岁,秦俗日败。故秦家富子壮则出分,家贫子壮则出赘。借父耰鉏,虑有德色;母取箕帚,立而谇语。抱哺其于,与公并倨;妇姑不相说,则反唇而相稽。其慈子耆利,不同禽兽者亡几耳。然并心而赴时犹曰蹶六国,兼天下。功成求得矣,终不知反廉愧之节,仁义之厚。信并兼之法,遂进取之业,天下大败,众掩寡,智欺愚,勇威怯,壮陵衰,其乱至矣,是以大贤起之,威震海内,德从天下。曩之为秦者,

海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高;明主不厌,故能成其众;士不厌学,故能成其圣。 《管子·形势解》

是日见范雎,见者无不变色易容者。秦王屏左右,宫中虚无,秦王跪而请曰:“先生何以幸教寡人?”范雎曰:“唯唯。”有间,秦王复请,范雎曰:“唯唯。”若是者三。

亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》。身长八尺,每自比于管仲、乐毅,时莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善,谓为信然。

天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。

西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉。之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏,可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者,自败者也。昏与庸,可限而不可限也;不自限其昏与庸,而力学不倦者,自力者也。

夫科目之贵久矣,天下之士莫不奔走而艳羡之,中于膏盲,于肺腑,群然求出于是,而未必有适于天下之用。

我欲划断日行道,阳乌当空月杲杲,非惟四海常不夜,亦使生失衰老。

惟有钓船差易具,问君胡为不归去?片云雨暗玉笥峰,斜日争石旗渡。

不因酒困因诗困,常被吟魂恼醉魂。四时风月一闲身。无用,诗酒乐天真。

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