虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!

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虽有嘉肴

两汉 · 戴圣

虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!

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由此观之,客何负于秦哉!向使四君却客而内,疏士而不用,是使国无富利之实而秦无强大之名也。

既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰:“国堪贰,君将若之何?欲与大叔,臣请事之;若弗与,则请除之,无生民心。”公曰:“无庸,将自及。”大叔又收贰以为己邑,至于廪延。子封曰:“可矣。厚将得众。”公曰:“不义不昵,厚将崩。”

宫之奇谏曰:“虢,虞之表也。虢亡,虞必从之。晋可启,寇不可翫。一之谓甚,其可再乎?谚所谓‘辅车相依,唇亡齿寒’者,其虞、虢之谓也。”

对曰:“大伯、虞仲,大王之昭也 。大伯不从,是以嗣。虢仲、虢叔,王季之穆也,为文王卿士,勋在王室,藏于盟府。将虢是灭,何爱于虞!且虞能亲于桓、庄乎?其爱之也,桓、庄之族何罪?而以为戮,不唯逼乎?亲以宠逼,犹尚害之,况以国乎?”

宫之奇以其族行,曰:“虞不腊矣。在此行也,晋更举矣。”

平公呼而进之,曰:“蒉!曩者尔心或开予,是以与尔言。尔饮旷,何也?”曰:“子卯不乐。知悼子在堂,斯其为子卯也大矣!旷也,太师也。不以诏,是以饮之也。”“尔饮调,何也?”曰:“调也,君之亵臣也。为一饮一食忘君之疾,是以饮之也。”“尔饮,何也?”曰:“蒉也,宰夫也,非刀匕是共,又敢与知防,是以饮之也。”平公曰:“寡人亦有过焉,酌而饮寡人。”杜蒉洗而扬觯。公谓侍者曰:“如我死,则必毋废斯爵也!”

王送知罃,曰:“子其怨我乎?”对曰:“二国治戎,臣才,不胜其任,以为俘馘。执事不以衅鼓,使归即戮,君之惠也。臣实不才,又谁敢怨?”

王曰:“子归何以报我?”对曰:“臣不任受怨,君亦任受德。无怨无德,不知所报。”

子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《学而》

子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”《为政》

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