晋献文子成室,晋大夫发焉。张老曰:“美哉,轮焉!美哉,奂焉!歌于斯,哭于斯,聚国族于斯!”文子曰:“武也,得歌于斯,哭于斯,聚国族于斯,是全要领以从先大夫于九京也!”北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。

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晋献文子成室

先秦 · 佚名

晋献文子成室,晋大夫发焉。张老曰:“美哉,轮!美哉,奂焉!歌于斯,哭于斯,聚国族于斯!”文子曰:“武也,得歌于斯,哭于斯,聚国族于斯,是全要领以从先大夫于九京也!”北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。

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晋文公既定襄王于郏,王劳之以地,辞,请隧。王弗许,曰:“昔我先王之有天下也,规方千里,以为甸服,以供上帝山川百神之祀,以备百姓兆民之用,以待不庭、不虞之患。其馀,以均分公、侯、伯、子、男,使各有宁宇,以顺及天地,无逢其灾害。先王岂有赖焉?内官不过九御,外官不过九品,足以供给神祇而已,岂敢厌纵其耳目心腹,以乱百度?亦唯是死生之服物采章,以临长百姓而轻重布之,王何异之有?”

岂有百万义师,一朝卷甲,芟夷斩伐,如草木?江淮无涯岸之阻,亭壁无藩篱之固。

.海南有五色雀,常以两绛者为长,进止必随,俗谓之凤凰,云久旱而见辄雨,潦则反是。

然予之爱之,则非徒爱其似山,而又有所感;非徒爱之而又有所敬焉。

五人者,盖当蓼洲周公之被逮,激于义而死者也。至于今,郡之贤士大夫请于当道,即除逆阉废祠之址以葬之;且立石于其墓之门,以旌其所为。呜呼,亦盛矣哉!

毋弛心于淬砺,尚抗志于尘埃。三复斯言,恍在耳。

修于身者,无所不获;施于事者,有得有不得;其见于言者,则又有能有不能也。

天下之车,莫不由辙,而言车之功者,辙不与

窃虞嗣至者或不知,误及此,故记其事以告

转瞬生死交,敢怨苍天聋?举动不自量,昧始知终?

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