余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。

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送东阳马生序(节选)

明 · 宋濂

余幼时即嗜学。

家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。

天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。

录毕,走送之,不敢稍逾约。

以是人多以书假余,余因得遍观群书。

既加冠,益慕圣贤之道,又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。

先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。

余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。

故余虽愚,卒获有所闻。

当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。

至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。

寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。

同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。

盖余之勤且艰若此。

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子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,不善者而改之。”《述而》

学之经莫速乎好其人,隆礼次之。上不能好人,下不能隆礼,安特将学杂识志,顺诗书而已耳。则末世穷年,不免为陋儒而已。将原先王,本仁义,则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领,诎五指而顿之,顺者不可胜数也。不道礼宪,以诗书为之,譬之犹以指测河也,以戈舂黍也,以锥餐壶也,不可以得之矣。故隆礼,虽未明,法士也;不隆礼,虽察辩,散儒也。

操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。

子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,不善者而改之。”

宋有富人,天雨墙坏。其子曰:“不筑,必将有盗。”邻人之父亦云。暮而果大亡其财,其家甚智其子,而疑邻人之父。

余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。

居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壶,人视端容寂,若听茶声然。

慧庆寺距阊门四五里而遥,地僻而鲜居人,西南及北,皆为平野。

马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知能千里而食也。

中原宋舆图,今仍传胡雏!此责在臣子,诸公可已?谈笑复旧京,令人忆西平。

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