郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度。”反归取之。及反,市罢,遂不得履。人曰:“何不试之以足? ”曰:“宁信度,无自信也。”

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郑人买履

先秦 · 韩非

郑人有欲买履者,先自度其足,而置其坐。至之市,而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度。”反归取之。及反,市罢,遂不得履。人曰:“何不试之以足? ”曰:“宁信度,无自信也。”

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夏蚊成雷,私拟作群鹤舞于空中,心所向,则或千或百,果然鹤也;昂首观之,项为之强。

嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。

小子怀遁世之思久矣,方浮沉世俗中,未克遂意,过先生之墅而有慕焉,乃为记之。

中也者,天下之大本也;和也者,天下达道也。

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行

有弗学,学之弗能,弗措也;有弗问,问弗知,弗措也;有弗思,思之弗得,弗措也;有弗辨,辨之弗明,弗措也;有弗行,行之弗笃,弗措也。

天时不如地利,地利不如人和。三里城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。

策之不以其道,食之不能尽其材,鸣而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!

兀然而醉,豁尔而醒;静听不闻雷霆声,熟视不睹泰山之形,不觉寒暑之切肌,利欲之感情。

将进酒,将进酒,酒中有毒鸩主父,言主父伤主母。

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