上之人患之,于是博搜遍采,以及山林布衣之士,而士又有他途,捷得者往往至大官。

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河墅记

清 · 戴名世

江北之山,蜿蜒磅礴,连亘数州,其奇伟秀丽绝特之区,皆在吾县。

县治枕山而起,其外林壑幽深,多有园林池沼之胜。

出郭循山之麓,而西北之间,群山逶逦,溪水潆洄,其中有径焉,樵者之所往来。

数折而入,行二三里,水之隈,山之奥,岩石之间,茂树之下,有屋数楹,是为潘氏之墅。

余褰裳而入,清池湫其前,高台峙其左,古木环其宅。

于是升高而望,平畴苍莽,远山回合,风含松问,响起水上。

噫!此羁穷之人,遁世远举之土,所以优游而自乐者也,而吾师木崖先生居之。

夫科目之贵久矣,天下之士莫不奔走而艳羡之,中于膏盲,人于肺腑,群然求出于是,而未必有适于天下之用。

其失者,未必其皆不才;其得者,未必其皆才也。

上之人患之,于是博搜遍采,以及山林布衣之士,而士又有他途,捷得往往至大官。

先生名满天下三十年,亦尝与诸生屡试于有司。

有司者,好恶与人殊,往往几得而复失。

一旦弃去,专精覃思,尽究百家之书,为文章诗歌以传于世,世莫不知有先生。

间者求贤之令屡下,士之得者多矣,而先生犹然山泽之癯,混迹于田夫野老,方且乐而终身,此岂徒然也哉?

小子怀遁世之思久矣,方浮沉世俗之中,未克遂意,过先生之墅而有慕焉,乃为记之。

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公以为千钧之弩,一发不中,则当摧撞折牙,而永息机用,安能效碌碌蘇而复上哉!脱屣轩冕,释羁韁鏁,因肆情性,大放於宇宙间。饮酒非嗜其酣乐,取其昏以自豪;作诗非事於文律,取其吟以自适。好神仙非慕其轻举,将以不可求之事求之。其意欲耗壮心,遣馀年也。在长安时,秘书监贺知章号公为谪仙人。吟公《乌栖曲》云:“此诗可以哭鬼神矣。”时人又以公及贺监、汝阳王、崔宗之、裴周南等八人为酒中八仙。朝列赋谪仙歌百馀首。俄属

余泊舟乎瞿塘之口,而观乎滟滪之崔嵬,然后知其所以开峡而不去,固有以也。

是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。行衢道不至,事两君者不容。目不能两视而明,耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞,鼫鼠五技而穷。《诗》曰:“尸鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮,心如结兮!”故君子结于一也。

贞元十九年,由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位,拜礼部员外郎。遇用事得罪,例出为刺史。未至,又例贬永州司马。居闲,益自刻苦,务记览,为词章,泛滥停蓄,为深博无涯涘。而自肆于山水间。

吏吴两载,登虎丘者六。最后与江进之、方子公同登,迟月生公石上。歌闻令来,皆避匿去。余因谓进之曰:“甚矣,乌纱之横,皂隶之俗哉!他日去官,有不听曲此石上者,如月!”今余幸得解官称吴客矣。虎丘之月,不知尚识余言否耶?

夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,夷、蛮要服,戎、狄荒服。甸服祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王,先王之训也。

魏王使客将军辛垣衍间入邯郸,因平原君谓赵王曰:“秦所以急围赵,前与齐闵王争强为帝,已而复归帝,以齐故;今齐闵王已益弱,方今唯秦雄天下,此非必贪邯郸,其意欲求为帝。赵诚发使尊秦昭王为帝,秦必喜,罢兵去。”平原君犹豫未有所决。

【调笑令】说着呵怎听,那泼书生,呀,盖世里全无他不志诚。都是些之乎也说全成。我道来可是者么娘七代先灵。

又常与安道言,每见前世有名人,当论事时,感激不避诛死,真若知义,及到贬所,则戚戚怨嗟,有不堪之穷愁形于文字,其心欢戚无异庸人,虽韩文公不免此累,用此戒安道慎勿作戚戚之文。

是芙蕖也者,无一时一刻不适耳目之观,无一物一丝不备家常之用也。有五谷之实而不有其名,兼百花之长而各去其短,种植之利有大于此者乎? 予四命之中,此命为最。无如酷好一生。竟不得半亩方塘为安身立命之地。仅凿斗大一池,植数茎以塞责,又时病其漏。望天乞水以救之,怠所谓不善养生而草菅其命者哉。

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