一儿曰:“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?”

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两小儿辩日 / 两小儿辩斗

先秦 · 列御寇

孔子东游,见两小儿辩日,问其故。

一儿曰:“我以日始出时去人近,而日中时远也。”

一儿以日初出远,而日中时近也。

一儿曰:“日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?”

一儿曰:“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远凉乎?”

孔子不能决也。

两小儿笑曰:“孰为汝多知乎?”

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而荒江之濆,如此者几何,不为好事者所见,而为樵夫野人所薪,何可胜数?则其最幸者之中,又有不幸者焉。

天可必乎?贤者不必贵,仁者不必寿。天不可必乎?仁者必有后。二将安取衷哉?吾闻之申包胥曰:“人定者胜天,天定亦能胜人。”世之论天者,皆不待其定而求之,故以天为茫茫。善者以怠,恶者以肆。盗跖之寿,孔、颜之厄,此皆天之未定者也。松柏生于山林,其始也,困于蓬蒿,厄于牛羊;而其终也,贯四时、阅千岁而不改者,其天定也。善恶之报,至于子孙,则其定也久矣。吾以所见所闻考之,而其可必也审矣。

方其未筑也,太守陈公杖履逍遥于其下。见山之出于林木之上,累累如人之旅行于墙外而见其髻也。曰:“是必有异。”使工凿其前为方池,以其土筑台,高出于屋之檐而止。然后人之至于其上者,恍然不知台之高,而以为山之踊跃奋迅而出也。公曰:“是宜名凌虚。”以告其从事苏轼,而求文以为记。

一儿曰:“日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近大乎?”

一儿曰:“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远凉乎?”

“臣闻贤圣之君不以禄私其亲,功多者授之;不以官随其爱,能当处之。故察能而授官者,成功之君也;论行而结交者,立名之士也。臣以所学者观之,先王之举错,有高世之心,故假节于魏王,而以身得察于燕。先王过举,擢之乎宾客之中,而立之乎群臣之上,不谋于父兄,而使臣为亚卿。臣自以为奉令承教,可以幸无罪矣,故受命而不辞。

韩厥梦子舆谓己曰:“且辟左右。”故中御而从齐侯。邴夏曰:“射其御,君子也。”公曰:“谓之君子而射之,非礼也。”射其左,越于车下。射其右,毙于车中,綦毋张丧车,从韩厥,曰:“请寓乘。”从左右,皆肘之,使立于后。韩厥俛定其右。逄丑父与公易位。将及华泉,骖絓于木而止。丑父寝于轏中,蛇出于其下,以肱击之,伤而匿之,故不能推车而及。韩厥执絷马前,再拜稽首,奉觞加璧以进,曰:“寡君使群臣为鲁卫请,曰:‘无令

予默默无以应。退而思其言,类东方生滑稽之流。岂其愤世疾邪耶?而托于柑以讽耶?

以屋名雪,讵不韪欤?至若启斯屋而观夫雪之态度,则见于诸作之形容,予不暇多记也。

利名两字不坚牢,参透也弃了。紫袍不恋恋麻袍,其实心儿好。乐为之乐,愁较少。

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