学似东山何所歉,才如北海莫言疏。

下面是字典翻译小编为大家整理的学在第一个字的诗句是似东山何所歉,才如北海莫言疏。

答赵德麟见招之作

宋 · 晁说之

王孙囚冠安稳无,骨清肉健今更癯。

似东山何所歉,才如北海莫言疏。

几年汉上狂歌散,今日山前幽梦余。

消息远来知有意,碧岩却要子来居。

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士来从海上楼,师臣家在岭南州。

道未至,静极生愁,夜梦如此,不免以书自怡。

馆人归静若山,久阴梅湿上衣冠。

术留元叹,家声付伯鱼。

道能坚忍,何人不得仙。

恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人, 真积力久则入,学至乎没而后止也。故学数有终,若其义则不可须臾舍也。为之,人也;舍 之,禽兽也。故书者,政事之纪也;诗者,中声之所止也;礼者,法之大分,类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也,乐之中和也,诗书之博也,春秋之微 也,在天地之间者毕矣。 君子之学也,入乎耳,着乎心,布乎四体,形乎动静。端而

学莫便乎近其人。礼乐法而不说,诗书故而不切,春秋约而不速。方其人之习君子之说,则尊以遍矣,周于世矣。故曰:莫便乎近其人。

之经莫速乎好其人,隆礼次之。上不能好其人,下不能隆礼,安特将学杂识志,顺诗书而已耳。则末世穷年,不免为陋儒而已。将原先王,本仁义,则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领,诎五指而顿之,顺者不可胜数也。不道礼宪,以诗书为之,譬之犹以指测河也,以戈舂黍也,以锥餐壶也,不可以得之矣。故隆礼,虽未明,法士也;不隆礼,虽察辩,散儒也。

士先生太傅孙,方寸之田似山广。

仙度世岂无人,餐霞绝粒长辛苦。

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