.宋玉对楚王:“此独大王之雄风也,庶人安得而共之?”讥楚王知己而不知人也。

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补唐文宗柳公权联句?并引?

宋 · 苏轼

.宋玉对楚王:“此独大王之雄风也,庶人安得而共?”讥楚王知己而不知人也。

柳公权小子与文宗联句,有美而无箴,故为足成其篇云。

人皆苦炎热,我爱夏日长。

薰风自南来,殿阁生微凉。

一为居所移,苦乐永相忘。

愿言均此施,清阴分四方。

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窃慕古人荐贤推善之意,以谓为时得士,亦报国一端。

菜之美者,有吾乡之巢,故人巢元修嗜之,余亦嗜

净居寺,在光山县南四十里大苏山之南、小苏山北。

乙丑岁赴试并州,道逢捕雁者云:“今旦获一雁,杀矣。其脱网者悲鸣不能去,竟自投于地而死。”予因买得之,葬之汾水之上,垒石为识,号曰“雁丘”。同行者多为赋诗,予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商,今改定之。

夏,楚子使屈完如师。师退,次于召陵。齐侯陈诸侯师,与屈完乘而观之。齐侯曰:“岂不榖是为? 先君之好是继,与不榖同好,如何?”对曰:“君惠徼福于敝邑之社稷,辱收寡君,寡君之愿也。”齐侯曰:“以此众战,谁能御之!以此攻城,何城不克!”对曰:“君若以德绥诸侯,谁敢不服? 君若以力,楚国方城以为城,汉水以为池,虽众,无所用之!”

是为十大洞天之第七,霞炬叠叠四百三十有二仙峰。

然则圣人所以为圣者,盖在乎乐天知命矣。故遇而不怨,居之而不疑也。其身可抑,而道不可屈;其位可排,而名不可夺。譬如水也,通之斯为川焉,塞之斯为渊焉,升之于云则雨施,沈之于地则土润。体清以洗物,不乱于浊;受浊以济物,不伤于清。是以圣人处穷达如一也。夫忠直之迕于主,独立之负于俗,理势然也。故木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。前监不远,覆车继轨。然而志士仁人,犹蹈之而弗悔,操之

夫夷蛮戎狄,谓之四夷,九服之制,地在要荒。《春秋》义,内诸夏而外夷狄。以其言语不通,贽币不同,法俗诡异,种类乖殊;或居绝域之外,山河之表,崎岖川谷阻险之地,与中国壤断土隔,不相侵涉,赋役不及,正朔不加,故曰“天子有道,守在四夷”。禹平九土,而西戎即叙。其性气贪婪,凶悍不仁,四夷之中,戎狄为甚。弱则畏服,强则侵叛。虽有贤圣之世,大德之君,咸未能以通化率导,而以恩德柔怀也。当其强也,以殷之高宗而惫于

起东郊之壮观,破西楚之淫名,宾客如云,来四方豪杰;鼓钟殷地,竦万目之观瞻。

今乃屯据敖仓,阻河为固,欲以螳螂之斧,御隆车隧。幕府奉汉威灵,折冲宇宙;长戟百万,胡骑千群;奋中黄、育、获之士,骋良弓劲弩之势;并州越太行,青州涉济、漯;大军泛黄河而角其前,荆州下宛、叶而掎其后:雷震虎步,若举炎火以焫飞蓬,覆沧海以沃熛炭,有何不灭者哉?

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