其人文行久为乡闾所称,而守道安贫,不营仕进,苟无荐引,则遂弃于圣时。

下面是字典翻译小编为大家整理的则在第二十四个字的诗句是其人文行久为乡闾所称,而守道安贫,不营仕进,苟无荐引,遂弃于圣时。

荐布衣苏洵状

宋 · 欧阳修

右,臣猥以庸虚,叨尘侍从,无所裨补,常愧心颜。

窃慕古人荐贤推善之意,以谓为时得士,亦报国之一端。

往时自国家下诏书戒时文,讽励学者以近古,盖白天圣迄今二十余年,通经学古、履忠守道之士,所得不可胜数。

而四海之广,不能无山岩草野之遗,其自重者既伏而不出,故朝廷亦莫得而闻,此乃如臣等辈所宜求而上达也。

伏见眉州布衣苏洵,履行淳固,性识明达,亦尝一举有司,不中,遂退而力学。

其论议精于物理而善识变权,文章不为空言而期于有用。

其所撰《权书》、《衡论》、《机策》二十篇,辞辩闳伟,博于古而宜于今,实有用之言,非特能文之士也。

其人文行久为乡闾所称,而守道安贫,不营仕进,苟无荐引,遂弃于圣时。

其所撰书二十篇,臣谨随状上进。

伏望圣慈下两制看详,如有可采,乞赐甄录。

谨具状奏闻,伏候敕旨。

查看其人文行久为乡闾所称,而守道安贫,不营仕进,苟无荐引,则遂弃于圣时。的原文及赏析


更多关于则在第二十四个字的诗句:

【得胜令】呀,我在这鞍上整彪躯,手内月弯弧。远步马通先路,他那双蹄口内吐。俺则辨个赢输,取胜如神助。

【鹊踏枝】我那甩甘蓬壶,近大都。一刬是贝阙珠宫,霞径云衢,除是大罗仙没揣的过去。我今日下尘寰也则为点化你这顽愚。

曰:凡人之所以奔竞于富贵,何为者哉?若夫立德必须贵乎?幽厉之为天子,不如仲尼之为陪臣也。必须势乎?则王莽、董贤之为三公,不如扬雄、仲舒之阒其门也。必须富乎?则齐景之千驷,不如颜回、原宪之约其身也。其为实乎?则执杓而饮河者,不过满腹;弃室而洒雨者,不过濡身;过此以往,弗能受也。其为名乎?则善恶书于史册,毁誉流于千载;赏罚悬于天道,吉凶灼乎鬼神,固可畏也。将以娱耳目、乐心意乎?譬命驾而游五都之市,则

辟尔为德,俾臧俾嘉。淑慎尔止,不愆于仪。不僭不贼,鲜不为。投我以桃,报之以李。彼童而角,实虹小子。

鱼则横海之鲸,突扤孤游;戛岩?,偃高涛,茹鳞甲,吞龙舟,噏波洪涟踧蹜,吹涝则百川倒流。

【金蕉叶】人言语山鸣谷应,靠江边把扁舟缆定。山高处有仙名,水深处有龙则灵。

【后庭花】五世在韩邦衣紫袍,俺端的可便受深恩享重爵,都为赢政收俺家国,

【仙吕】【点绛唇】便待将韩魏平吞,逼的赵正逃遁。偏咱呵安稳,待要独霸乾坤,全不怕后代人评论。

今世之所谓士者,一凡人誉之,则自以为有余;一凡人沮之,自以为不足。彼独非圣人而自是如此。夫圣人,乃万世之标准也。余故曰:若伯夷者,特立独行、穷天地、亘万世而不顾者也。虽然,微二子,乱臣贼子接迹于后世矣。

修于身者,无所不获;施于事者,有得有不得焉;其见于言者,又有能有不能也。

查看更多
不够精彩 再来一篇
字典翻译专稿内容,转载请注明出处
来源链接:http://m.zidianfy.com/zishici_19245242/
关于则的组词
网友关注诗句
大家都在看的字
最新诗句
热门诗句