是身渺焉寓天地,何殊太仓之稊米!野人本乏济时策,孰谓要君徵不起?

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题刘松年画张志和辞聘图

元 · 张昱

长安城中晨鼓响,马后红尘高十丈。

吴侬为尔去烟波,卧听樵青闲荡桨。

醉来即唱沧浪歌,平生志愿今无多。

鹪鹩不巢上林树,鸒斯不啄玉山禾。

是身渺焉寓天地,何殊太仓稊米!野人本乏济时策,孰谓要君徵不起?

所以汉光武,不强严子陵。

放归江湖从所志,千年万年呼客星。

圣人在位,麟凤在野。

洛既出图,河复出马。

普天率土遂其生,四灵咸集依至化。

唐尧垂拱而在上,禹稷忧勤而在下。

当时天下所不臣,亦有临流弃瓢者。

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圣求尝作《元次山洼樽铭》刻岩石,因为此诗,请圣求同赋,当以遗邑人,使刻之铭侧。

有美一人兮天一方,欲往从兮路渺茫。

.王凌谓贾充曰:“汝非贾梁道子耶?乃欲以国与人。

又有继于此者,异哉秦始皇为君也!倾天下以厚葬,自开辟而未闻。匠人劳而弗图,俾生埋以报勤。外罹西楚之祸,内受牧竖之焚。语曰:行无礼必自及。此非其効与?

公昔信宿来吴中,实惟甲寅春癸丑冬。

凡希世苟合之士,蘧蒢戚施人,俛仰尊贵之颜,逶迤势利之间,意无是非,赞之如流;言无可否,应之如响。以窥看为精神,以向背为变通。势之所集,从之如归市;势之所去,弃之如脱遗。其言曰:名与身孰亲也?得与失孰贤也?荣与辱孰珍也?故遂絜其衣服,矜其车徒,冒其货贿,淫其声色,脉脉然自以为得矣。盖见龙逢、比干之亡其身,而不惟飞廉、恶来之灭其族也。盖知伍子胥之属镂于吴,而不戒费无忌之诛夷于楚也。盖讥汲黯之白首于主

夫夷蛮戎狄,谓之四夷,九服制,地在要荒。《春秋》之义,内诸夏而外夷狄。以其言语不通,贽币不同,法俗诡异,种类乖殊;或居绝域之外,山河之表,崎岖川谷阻险之地,与中国壤断土隔,不相侵涉,赋役不及,正朔不加,故曰“天子有道,守在四夷”。禹平九土,而西戎即叙。其性气贪婪,凶悍不仁,四夷之中,戎狄为甚。弱则畏服,强则侵叛。虽有贤圣之世,大德之君,咸未能以通化率导,而以恩德柔怀也。当其强也,以殷之高宗而惫于

夫何神女之姣丽兮,含阴阳渥饰。披华藻之可好兮,若翡翠之奋翼。其象无双,其美无极;毛嫱鄣袂,不足程式;西施掩面,比之无色。近之既妖,远之有望,骨法多奇,应君之相,视之盈目,孰者克尚。私心独悦,乐之无量;交希恩疏,不可尽畅。他人莫睹,王览其状。其状峨峨,何可极言。貌丰盈以庄姝兮,苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮,瞭多美而可视。眉联娟以蛾扬兮,朱唇地其若丹。素质干之醲实兮,志解泰而体闲。既姽婳于幽静兮,又

罗浮山有野人,相传葛稚川隶也。

柳偶得之以遗余,作此诗谢

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