二人者,可谓忠义之至,精贯于幽明矣,然梁道之灵,独不能已其子充之奸,至使首发成济之事,此又理之不可晓者也。

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嵇绍似康(并引)?一作戏作贾梁道诗?

宋 · 苏轼

.王凌谓贾充曰:“汝非贾梁道之子耶?乃欲以国与人。

”由此观之,梁道之忠于魏也久矣。

司马景王既执凌而归,过梁道庙,凌大呼曰:“我亦大魏之忠臣也。

”及司马景王病,见凌与梁道守而杀之。

二人者,可谓忠义之至,精贯于幽明矣,梁道之灵,独不能已其子充之奸,至使首发成济之事,此又理之不可晓者也。

故予戏作小诗云。

嵇绍似康为有子,郗超叛鉴是无孙。

如今更恨贾梁道,不杀公闾杀子元。

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柏堂道人手种几生前,鹤骨龙姿尚宛

〈是日内外命妇皆会景灵,仰瞻三宫,肃雍穆,不言而化。

呜呼!长城之设,载逾九百,古往今来,岿陈迹。穷海战士,孤亭戍客,登峻墉,陟穹石,嗟故里而不见,感殊方以陨魄者,亦何可胜道哉!嗟我羁沦,南庭若辛,长怀壮士,永慕忠臣,经百战之戎俗,对三边之鬼邻。徐乐则燕北书生,开伟词而谕汉;贾谊则洛阳才子,飞雄论以过秦。岁峥嵘而将暮,实慷慨於穷尘。

始皇既并天下,分郡邑,置守宰,理固当,如冬裘夏葛,时之所宜,非人之私智独见也,所谓不失时者,而学士大夫多非之。汉高帝欲立六国后,张子房以为不可,李斯之论与子房无异。高帝闻子房之言,知诸侯之不可复,明矣。然卒王韩信、彭越、英布、卢绾,岂独高帝所为,子房亦与焉。故柳宗元曰:“封建非圣人意也,势也。”

照影来今往古,圆缺阴晴几度,丹桂俨芳。

末后一句亲分付,普为天下学仙者,晓指出蓬莱路。

居闲僻处,日知进道而已,此事不须言,师鲁以修有自疑之言,要知修处之如何,故略道也。

剩风烟好在,杜樊川句,文章浪掷,孟浩身。

生科疾盗兮奋不顾死,死焉助顺兮赫发灵。

齑盐不给脱粟饭,布褐仅有悬鹑方,偶得肉思共饱,吾儿苦让不忍违。

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