又八年,轼自黄州量移汝海,与中父之子沇之相遇于京口,相持而泣,则十五人者独三人存耳,盖安道及轼与家弟而已,呜呼悲夫。

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王中父哀词(并叙)

宋 · 苏轼

仁宗朝以制策登科者十五人,轼忝冒时,尚有富彦国、张安道、钱子飞、吴长文、夏公酉、陈令举、钱醇老、王中父并轼与家弟辙,九人存焉。

其后十有五年,哭中父于密州,作诗吊之,则子飞、长文、令举殁矣。

又八年,轼自黄州量移汝海,与中父之子沇之相遇京口,相持而泣,则十五人者独三人存耳,盖安道及轼与家弟而已,呜呼悲夫。

乃复次前韵,以遗沇之,时沇之亦以罪谪,家于钱塘云。

生刍不独比前人,束藁端能废谢鲲。

子达想无身后念,吾衰不复梦中论。

已知毅豹为均死,未识荆凡定孰存。

堪笑东坡痴钝老,区区犹记刻舟痕。

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“凡斯五交,义同贾鬻,故桓谭譬之于阛阓,林回喻之甘醴。夫寒暑递进,盛衰相袭,或前荣而后悴,或始富而终贫,或初存而末亡,或古约而今泰,循环翻覆,迅若波澜。此则殉利之情未尝异,变化之道不得一。由是观之,张陈所以凶终,萧朱所以隙末,断焉可知矣。而翟公方规规然勒门以箴客,何所见之晚乎?

视尔友君子,辑柔尔颜,不遐有愆。相在尔室,尚不愧屋漏。无曰不显,莫予云觏。神之格思,不可度思,矧可射思!

皇帝陛下椒庭袭庆,曜萼于霞庄;兰殿分休,湛珠衡月馆。道凝琼镇,下苍掖而照重熙;业峻铜楼,凭紫轩而揖群后。环四瀛于舜抱,漏蚁覃津;栖十景于尧衿,巢螟荷照。上元开,宝龟定皇邑之模;下武崇基,飞龙锡帝台之构。贞明启运,齐玉镜于鸾门;易简成功,偃铜符于鹤仗。怀降尊于襄野,太阶忘七起之劳;念负重于焦原,中席托三危之险。临翠妫而则道,天孕时成;坐元扈而被图,神超物妙。

皇太子承云紫座,翊八柱于干维;湛粹青衢,揖三枢地户。黄离踵曜,太阳分铣树之辉;苍震荐音,少海控银河之色。鹤筌飞奏,想丹驾于琼山;鲍俎捐芳,齿元冠于宝序。彤闱问竖,礼崇监抚之威;黼席兴贤,义极君亲之爱。

秦围赵之邯郸。魏安釐王使将军晋鄙救赵,畏秦,止荡阴不进。

万物埋没无所见,其生意不几息乎?孰知生意反寓其中也。

上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶, 故几道。居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;正,善治;事,善能;动,善时。夫唯不争,故无尤。

国人皆不欲,公子成称疾不朝。王使人请之曰:“家听亲,国听于君。今寡人作教易服而公叔不服,吾恐天下议之也。制国有常,利民为本;从政有经,令行为上。明德先论于贱,而从政先信于贵,故愿慕公叔之义以成胡服之功也。”公子成再拜稽首曰:“臣闻中国者,圣贤之所教也,礼乐之所用也,远方之所观赴也,蛮夷之所则效也。今王舍此而袭远方之服,变古之道,逆人之心,臣愿王孰图之也!”使者以报。王自往请之,曰:“吾国东有齐、

人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发声,而后喻。

宰予昼寝,子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也!予与何诛?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”——《论语·公冶长第五》

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