游丰乐醉翁亭记
明 · 王思任
是时辛丑觐还，以为两亭馆我而宇之矣。
有檄，趣令视事，风流一阻。
癸卯入觐，必游之。
突骑而上丰乐亭，门生孙教孝廉养冲氏亟觞之。
看东坡书记，遒峻耸洁可受。
登保丰堂，谒五贤祠，然不如门额之豁。
面下而探紫微泉，坐柏子潭上，高皇帝戎衣时，以三矢祈雨而得之者也。
王言赫赫，神物在渊，其泉星如，其石标如，此玄泽也。
上醒心亭，读曾子固记，望去古木层槎，有邃可讨，而予之意不欲傍及，乃步过薛老桥，上酿泉之槛，酌酿泉。
寻入欧门，上醉翁亭。
又游意在亭，经见梅亭，阅玻璃亭，而止于老梅亭，梅是东坡手植。
予意两亭即胜，此外断不可亭。
一官一亭，一亭一扁，然则何时而已？欲与欧公斗力耶？而或又作一解酲亭，以效翻驳之局，腐鄙可厌。
还访智仙庵，欲进开化寺，放于琅玡，从者暮之，遂去。
滁阳诸山，视吾家岩壑，不啻数坡垞耳，有欧、苏二老足目其间，遂与海内争千古，岂非人哉？读永叔亭记，白发太守与老稚辈欢游，几有灵台华胥之意，是必有所以乐之而后能乐之也。
先生谪茶陵时，索《史记》，不得读，深恨谳辞之非，则其所以守滁者，必不在陶然兀然之内也。
一进士左官，写以为蘧舍，其贤者诗酒于烟云水石之前，然叫骂怨咨耳热之后，终当介介。
先生以馆阁暂麾，淡然忘所处，若制其家圃然者，此其得失物我之际，襟度何似耶？且夫誉其民以丰乐，是见任官自立碑也。
州太守往来一秃，是左道也。
醉翁可亭乎？扁墨初干，而浮躁至矣）。
先生岂不能正名方号，而顾乐之不嫌、醉之不忌也。
其所为亭者，非盖非敛，故其所命者不嫌不忌耳。
而崔文敏犹议及之，以为不教民莳种，而导之饮。
嗟呼！先生有知，岂不笑脱颐也哉？子瞻得其解，特书大书，明已为先生门下士，不可辞书。
座主门生，古心远矣。
予与君其憬然存斯游也。
查看滁阳诸山，视吾家岩壑，不啻数坡垞耳，有欧、苏二老足目其间，遂与海内争千古，岂非人哉？读永叔亭记，白发太守与老稚辈欢游，几有灵台华胥之意，是必有所以乐之而后能乐之也。的原文及赏析
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夫人之所谓动者，以昔物不至今，故曰动而非静；我之所谓静者，亦以昔物不至今，故曰静而非动。动而非静，以其不来；静而非动，以其不去。然则所造未尝异，所见未尝同。逆之所谓塞，顺之所谓通。苟得其道，复何滞哉？
何者？人则谓少壮同体，百龄一质，徒知年往，不觉形随。是以梵志出家，白首而归。邻人见之曰：“昔人尚存乎？”梵志曰：“吾犹昔人，非昔人也。”邻人皆愕然，非其言也。所谓有力者负之而趋，昧者不觉，其斯之谓欤？
