先王亲用必贵本,流俗玩文因丧质。

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雷氏子推迹石鼓为隶古定圣俞作长诗叙之诸公继作予亦继其后

宋 · 刘敞

结绳既亡书契出,文字变化尤倏忽。

太山七十有二代,遗事昏昏万无一。

岐阳石鼓起晚周,宣王之诗史籀笔。

天下金石凡几存,此当为甲彼皆乙。

体势鸟迹杂蝌蚪,词章车攻与吉日。

六书既废小雅缺,能使兼存此其实。

韩公昔尝歌感激,若弦周诗播琴瑟。

雷生今复隶古定,如破鲁璧传简帙。

道之难行乃若兹,二千年间能事毕。

先王亲用必贵本,流俗玩因丧质。

此虽于今似不急,岂不班班见儒术。

藏之天府自其所,大训河图亦何物。

会稽群玉久冥寞,漆简韦编尚彷佛。

昔人虽死名不朽,智者能为巧当述。

太学先生事起废,诵此勤勤救埋没。

会令永与天壤传,不比酒诰俄然失。

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当年枨触鼎鼐意,愿与希同谪播。

釐尔圭瓒,秬鬯一卣。告于人,锡山土田。于周受命,自召祖命,虎拜稽首:天子万年!

孤镫静坐巧安排,锦字回花样佳。

郑子玄者,丘长孺父子之会友也。文虽不如其父子,而质实有耻,不肯讲学,亦可喜,故喜之。盖彼全不曾亲见颜、曾、思、孟,又不曾亲见周、程、张、朱,但见今之讲周、程、张、朱者,以为周、程、张、朱实实如是尔也,故耻而不肯讲。不讲虽是过,然使学者耻而不讲,以为周、程、张、朱卒如是而止,则今之讲周、程、张、朱者可诛也。彼以为周、程、张、朱者皆口谈道德而心存高官,志在巨富;既已得高官巨富矣,仍讲道德,说仁义自若

远带仁风出郊薮,素质玄世希有。

或称羲农,岂或帝王之弥哉?论者云否,各亦并时而得宜,奚必同条而共贯?则泰山之封,焉得七十而有二仪?是以创业垂统者,俱不见其爽,遐迩五三,孰知其是非?遂作颂曰:丽哉神圣,处於玄宫。富既与地乎侔訾,贵正与天乎比崇。齐桓曾不足使扶毂,楚严未足以为骖乘;狭三王之阨薜,峤高举而大兴;历五帝之寥廓,涉三皇之登闳;建道德以为师,友仁义与为为朋。於是玄冬季月,天地隆烈,万物权舆於内,徂落於外,帝将惟田於灵之囿,

金华不远人间路,说与休恐断肠。

严光本是逃名者,安用天动客星。

莫邪断发跃冶死,而后龟漫理流天晶。

东亭友爱风流尽,每读遗泣数行。

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