送客晚归微月在林漫赠以诗
清 · 成鹫
山南水北送山翁,野兴逢秋更不穷。
古道客归禾黍外,隔桥人语蓼萧中。
溪光远近潮通月,林影参差叶答风。
何事适来还适去,笑看閒者亦飞蓬。
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考芝宫河清社鸣诞圣人,握符缵历,靡瑞不臻。
可怜侯服微臣在,忍见人间大厦倾。
座上楚灵均,骚歌托美人。
卧龙地近乡山古,筹笔人遥驿路荒。
使乎六辔咏柔耳,清节人士歌五紽。
骥种仍多子,龙标又得人。
前岁新瀛署,殊恩迨吉人。
地祇谓大灵,女往告其人。
山川悠远,曷其没矣?武人东征,不皇出矣。
由此观之,今之所谓圣人者,其与今之所谓山人者一也,特有幸不幸之异耳。幸而能诗,则自称曰山人;不幸而不能诗,则辞却山人而以圣人名。幸而能讲良知,则自称曰圣人;不幸而不能讲良知,则谢却圣人而以山人称。展转反复,以欺世获利。名为山人而心同商贾,口谈道德而志在穿窬。夫名山人而心商贾,既已可鄙矣,乃反掩抽丰而显嵩少,谓人可得而欺焉,尤可鄙也!今之讲道德性命者,皆游嵩少者也;今之患得患失,志于高官重禄,好田宅