芒砀片云应未散,蓬莱弱水几曾清?于今射虎谁飞将!胡马纵横右北平。

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拟杜诸将五首用原韵 其二

清 · 丘逢甲

留守东都拥百城,春风燕寝动帘旌。

全收朔雪天王地,重起渔阳彍骑兵。

芒砀片云应未散,蓬莱弱水几曾清?今射虎谁飞将!胡马纵横右北平。

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师旷见太子,称曰:“吾闻王子之语,高泰山,夜寝不寐,昼居不安,不远长道,而求一言。”

妻孥弟侄虑其过也,或讥之,不应,至再三,乃曰:“凡人之性鲜得中,必有所偏好,吾非中者也。设不幸吾好利而货殖焉,以至于多藏润屋,贾祸危身,奈吾何?设不幸吾好博弈,一掷数万,倾财破产,以至于妻子冻馁,奈吾何?设不幸吾好药,损衣削食,炼铅烧汞,以至于无所成、有所误,奈吾何?今吾幸不好彼而目适于杯觞、讽咏之间,放则放矣,庸何伤乎?不犹愈于好彼三者乎?此刘伯伦所以闻妇言而不听,王无功所以游醉乡而不还也。”

丧祭之正,徇古者失于泥,行今者溺鄙。

而众人之中,有圣贤者,固亦生且死其间,而独异于草木鸟兽众人者,虽死而不朽,逾远而弥存也。

其积于中者,浩如江河之停蓄;其发外者,烂如日月之光辉。

至于大胾肥牲,嘉肴美味,盖藏稍露罅隙,守者或时而假寐,才稍怠于防严,已辄遗其种类。

周道衰,孔子没,火于秦,黄老于汉,佛晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者,不入于杨,则归于墨;不入于老,则归于佛。入于彼,必出于此。入者主之,出者奴之;入者附之,出者污之。噫!后之人其欲闻仁义道德之说,孰从而听之?老者曰:“孔子,吾师之弟子也。”佛者曰:“孔子,吾师之弟子也。”为孔子者,习闻其说,乐其诞而自小也,亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口,而又笔之于其书。噫!后之人虽欲闻仁义道德之说,

赵太后新用事,秦急攻之。赵氏求救齐,齐曰:“必以长安君为质,兵乃出。”太后不肯,大臣强谏。太后明谓左右:“有复言令长安君为质者,老妇必唾其面。”

越韩过魏,而攻人之国都,燕、赵拒之前,而韩、魏乘之于后,此危道也。

夫韩、魏诸侯之障,而使秦人得出入其间,此岂知天下之势邪!委区区之韩、魏,以当强虎狼之秦,彼安得不折而入于秦哉?韩、魏折而入于秦,然后秦人得通其兵于东诸侯,而使天下偏受其祸。

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