及观先生所作,非惟足以追配尊师,而使世之汩没尘埃流连光景者闻之,而有遗世独立羽化登仙之想,则是篇於世,其可少乎。

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苏武慢 鸣鹤余音 世传全真冯尊师苏武慢二

元 · 凌云翰

篇论学仙之事。

道园先生谓费无隐独善歌之,则能知者亦罕矣。

及观先生所作,非惟足以追配尊师,而使世之汩没尘埃流连光景者闻之,而有遗世独立化登仙之想,则是篇於世,其可少乎。

著雍阉茂之岁,灯夕后三日,偶阅道园遗,欲尽和之,甫成一篇,辄为韵拘,笔弗得骋。

於是行思坐维,或得一句一韵,索纸书之。

越三日又成四篇,尚少大半,意殊闷闷。

二十三日城南醉归,拥孤咏,连得四篇半,与未已而夜寒手龟,不能足也。

明日更成二篇半,并无俗念一篇,凡十又三篇,览者幸为正焉云缕虹竿,月钩星饵,海上金鳌曾钓。

蓬岛连根,昆仑无外,不比人间嵩少。

返本还源,成功满行,坐待紫皇飞诏。

笑令威、千岁来归,知换几番华表。

谁曾伴、阿母重游,蟠桃再结,目断西飞青鸟。

林屋无扃,洞天不老,铁笛一声云杪。

皎皎灵台,荧荧明镜,尘土等闲昏了。

看火轮、飞出扶桑,万户千门皆晓。

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余尝读《茶经》,爱陆羽善言水。后得张又新《水记》,载刘伯刍、李季卿所列水次第,以为得之于,然以《茶经》考之,皆不合。又新妄狂险谲之士,其言难信,颇疑非羽之说。及得浮槎山水,然后益以羽为知水者。浮槎与龙池山,皆在庐州界中,较其水味,不及浮槎远甚。而又新所记,以龙池为第十,浮槎之水,弃而不录,以此知其所失多矣。羽则不然,其论曰:“山水上,江次之,井为下。山水,乳泉、石池漫流者上。”其言虽简,而于论水

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