适意
元 · 贝守一
不效痴禅误此身,安居随分乐天真。
閒寻草药防医病,广施仙方为济人。
学道示逢师诀窍,收心且养自精神。
修持要到无空地,扫却从前碍眼尘。
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溪水溪花一样春,东施偏让入宫人。
珍簟卧当风,四面不施帏。
二者在君兴,无嗟设施窘。
胜天由素定,吾意稍施行。
书生易满足,笔砚还施行。
五湖水落三江口,西施却入鸱夷手。
修于身者,无所不获;施于事者,有得有不得焉;其见于言者,则又有能有不能也。
“夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官
阴阳常代谢,今昔各施行。
妥帖轻舆我自便,更施小帐暖如毡。