故佩刀以之输诚,缁衣用之明好。片言之誉,义有重于百朋,一饭之恩,感或同于再造。

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五惜 其五 惜知己

明 · 韩上桂

五惜曰:靡德弗雠,无言不报。虽验物情,实徵天道。

故佩刀以之输诚,缁衣用之明好。片言之誉,义有重于百朋,一饭之恩,感或同再造。

况仆本庸劣,越在荒蛮。声名莫达,进取常艰。赖早闻乎训诲,免终堕于愚顽。

睹凤飞而思附,仰虬举而愿攀。求追踪于逸驾,庶矫树于尘寰。

忆昔豹管初窥,芸编试检。力同弱鷇之翻,丹学轻霞之染。

乍觏许之为骅骝,再见题之为琬琰。呼小友以忘年,抗上交而靡谄。

比探泮藻,爰应公车。则有鉴符郭泰,贤埒曾舆。远接仙系,近奉丹庐。

郭也为浙潮之拱璧,曾也为闽海之珍玙。一提衡乎庠籍,一典校乎乡书。

咸审音而叹赏,每属意以勤渠。论欲置之座侧,赋特荐夫子虚。

复有璧沼钜工,瀛洲贵仕。胡监丞之淹博,品重南金,刘祭酒之精研,名高赤帜。

具天下之模楷,秉人间之炉锤。启太学以谈经,集群髦而命试。

交口推扬,进而器之。曰子非罗浮之幽桂,庾岭之早梅耶。

升孔之堂,可匹游而班夏。游梁之苑,可掩邹而夺枚。

毋弛心于淬砺,尚抗志于尘埃。三复斯言,恍焉在耳。

廿载驱驰,长途蹇否。学业罔成,功名徒尔。向之并号怜才,亟称知己。

乐借吹嘘,俯加料理。此日皆翛然羽化,杳尔云征。

莫副昂霄之望,有孤倒屣之迎。生者含羞于辱盻,没者抱憾于伤明。

离离者实,橘维荣矣。徙而在北,枳焉更矣。变迁靡定,隳厥成矣。

德厚莫报,虚吾生矣。山则有榛,隰则有芷。云谁之思,西方彼美。

日月不居,年华若驰。罢敝可鞭,老骥千里。窃不敢自弃于清评,戢遗箴而永矢。

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言未既,有笑于列者曰:“先生欺余哉!弟子事先生,于兹有年矣。先生口不绝吟六艺之文,手不停披于百家之编。纪事者必提其要,纂言者必钩其玄。贪多务得,细大不捐。焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年。先生之业,可谓勤矣。

【商调】【集贤宾】则俺那老萱亲在堂年迈高,小生我想恩养育痛悲号。俺母亲偎湿三年乳哺,更怀耽十月劬劳。我母亲抬举的立志成名,生长的貌类清标。方信养生送死防备老,忆深恩我未报分毫。谁承望尊堂病已深,则俺这幼子泪如浇。

周道衰,孔子没,火于秦,黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者,不入杨,则归于墨;不入于老,则归于佛。入于彼,必出于此。入者主之,出者奴之;入者附之,出者污之。噫!后之人其欲闻仁义道德之说,孰从而听之?老者曰:“孔子,吾师之弟子也。”佛者曰:“孔子,吾师之弟子也。”为孔子者,习闻其说,乐其诞而自小也,亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口,而又笔之于其书。噫!后之人虽欲闻仁义道德之说,

其妻归,告其妾,曰:“良人者,所仰望而终身也,今若此。”与其妾讪其良人,而相泣中庭,而良人未之知也,施施从外来,骄其妻妾。

曰:“诐辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。——生于其心,害其政;发于其政,害于其事。圣人复起,必从吾言矣。”

夫当今生民之患,果安在哉?在于知安而不知危,能逸而不能劳。此其患不见今,而将见于他日。今不为之计,其后将有所不可救者。

今学士所作文书多矣,至于青词斋文,必用老子、浮图之说:析禳秘祝,往往近家人里巷之事:而制诏取便于宣读,常拘以世俗所谓四六之文。

然则明王非无欲也,非无壅也,葢有欲则节之,有壅则决之,节之又节之,以至无欲也,决之又决之,以至于无壅也。

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