莫副昂霄之望,有孤倒屣之迎。生者含羞于辱盻,没者抱憾于伤明。

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五惜 其五 惜知己

明 · 韩上桂

五惜曰:靡德弗雠,无言不报。虽验物情,实徵天道。

故佩刀以之输诚,缁衣用之明好。片言之誉,义有重于百朋,一饭之恩,感或同于再造。

况仆本庸劣,越在荒蛮。声名莫达,进取常艰。赖早闻乎训诲,免终堕于愚顽。

睹凤飞而思附,仰虬举而愿攀。求追踪于逸驾,庶矫树于尘寰。

忆昔豹管初窥,芸编试检。力同弱鷇之翻,丹学轻霞之染。

乍觏许之为骅骝,再见题之为琬琰。呼小友以忘年,抗上交而靡谄。

比探泮藻,爰应公车。则有鉴符郭泰,贤埒曾舆。远接仙系,近奉丹庐。

郭也为浙潮之拱璧,曾也为闽海之珍玙。一提衡乎庠籍,一典校乎乡书。

咸审音而叹赏,每属意以勤渠。论欲置之座侧,赋特荐夫子虚。

复有璧沼钜工,瀛洲贵仕。胡监丞之淹博,品重南金,刘祭酒之精研,名高赤帜。

具天下之模楷,秉人间之炉锤。启太学以谈经,集群髦而命试。

交口推扬,进而器之。曰子非罗浮之幽桂,庾岭之早梅耶。

升孔之堂,可匹游而班夏。游梁之苑,可掩邹而夺枚。

毋弛心于淬砺,尚抗志于尘埃。三复斯言,恍焉在耳。

廿载驱驰,长途蹇否。学业罔成,功名徒尔。向之并号怜才,亟称知己。

乐借吹嘘,俯加料理。此日皆翛然羽化,杳尔云征。

莫副昂霄之望,有孤倒屣之迎。生者含羞辱盻,没者抱憾于伤明。

离离者实,橘维荣矣。徙而在北,枳焉更矣。变迁靡定,隳厥成矣。

德厚莫报,虚吾生矣。山则有榛,隰则有芷。云谁之思,西方彼美。

日月不居,年华若驰。罢敝可鞭,老骥千里。窃不敢自弃于清评,戢遗箴而永矢。

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陈万年乃朝中重臣也,尝病,召子咸教戒床下。语至三更,咸睡,头触屏风。万年大怒,欲杖之,曰:“乃公戒汝,汝反睡,不听吾言,何也?”咸叩头谢曰:“具晓所言,大要教咸谄也。”万年乃不复言。

又不见卫青元是侯家奴,会逢发卒征单

古之君子,饮食、游观、疾病之际,未尝不在学。

夫学者未始不为道,而至者鲜焉;非道之人远也,学者有所溺焉尔。盖文之为言,难工而可喜,易悦而自足。世之学者往往溺之,一有工焉,则曰:“吾学足矣”。甚者至弃百事不关于心,曰:“吾文士也,职于文而已。”此其所以至之鲜也。昔孔子老而归鲁,六经之作,数年之顷尔。然读《易》者如无《春秋》,读《书》者如无《诗》,何其用功少而至于至也?圣人之文虽不可及,然大抵道胜者,文不难而自至也。故孟子皇皇不暇著书,荀卿盖亦

昆夷玁狁无害於周之王,辟士富国无救隋之亡。

其于人也亦然。人声之精者为言,文辞之言,又其精也,尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞,咎陶、禹,其善鸣者也,而假以鸣,夔弗能以文辞鸣,又自假于《韶》以鸣。夏之时,五子以其歌鸣。伊尹鸣殷,周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺,皆鸣之善者也。周之衰,孔子之徒鸣之,其声大而远。传曰:“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎!其末也,庄周以其荒唐之辞鸣。楚,大国也,其亡也以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿,以道鸣者也。杨

战国之游士则不然。不知道之可信,而乐说之易合。其设心,注意,偷为一切之计而已。故论诈之便而讳其败,言战之善而蔽其患。其相率而为之者,莫不有利焉,而不胜其害也﹔有得焉,而不胜其失也。卒至苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯之徒,以亡其身﹔而诸侯及秦用之者,亦灭其国。其为世之大祸明矣﹔而俗犹莫之寤也。惟先王之道,因时适变,为法不同,而考之无疵,用之无弊。故古之圣贤,未有以此而易彼也。

中寝阒寂兮夕风以雨,灵薄阴沈兮莓生庑。棘人返兮恋恋,杳慈颜兮莫予睹。

麟之为灵,昭昭也。咏于《诗》,书于《春秋》,杂出传记百家之书,虽妇人小子皆知其为祥也。

一旦,去妻言于买臣之近侍曰:“吾秉箕帚翁子左右者,有年矣。每念饥寒勤苦时节,见翁子之志,何尝不言通达后以匡国致君为己任,以安民济物为心期。而吾不幸离翁子左右者,亦有年矣,翁子果通达矣。天子疏爵以命之,衣锦以昼之,斯亦极矣。而向所言者,蔑然无闻。岂四方无事使之然耶?岂急于富贵未假度者耶?以吾观之,矜于一妇人,则可矣,其他未之见也。又安可食其食!”乃闭气而死。

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