二惜曰:披典坟以逖览,有往哲之高踪。太上禀德于天性,其次敛节于陶镕。

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五惜 其二 惜志行

明 · 韩上桂

二惜曰:披典坟以逖览,有往哲之高踪。太上禀德于天性,其次敛于陶镕。

恒履贞而迪吉,罔投径以即凶。何吾生之独闇,变往度而苟从。

当其闻礼过庭,执经负笈。傍璧沼以栖迟,分藜灯而讲习。

亦尝仰止高山,纵观大海。惕屋漏以兴怀,望尘纷而恐浼。

岁月互换,轨辙多岐。珠以泥汨,金逐煅亏。厌守方之困束,乐放浪以游移。

遂托意漆园,驾声柱下。等毫末于太山,喻万物于一马。

认仁义为骈支,薄礼教为虚假。又况韵学染指,绮语驰情。

将张末队,谋抗雄旌。屈宋供其驱策,崔张恣其讥评。

遂谓吐凤未工,雕龙尚陋。花开花落,时赓野鸟之吟,云去云来,或代天孙之绣。

钵响在而篇成,烛痕新而句就。于是豪心顿长,逸兴转浓。

淋漓杯酒,跌宕谈锋。同座骇其论说,旁观哂其形容。

崔瑗座右之铭,卫武初筵之戒。篑每隳于垂成,泉将沦于胥败。

令遂往而弗还,诚不知其所届。嗟乎诡迹易炫,矩步难遵。

木从绳则直,马受勒斯驯。诗书礼乐,总生人之布菽,滑稽放诞,实世道之荒蓁。

用钩吻以延龄,借羊皮而补貉。愚夫且谓弗宜,智士而云可作。

在昔周处,斩蛟誓志。亦有戴渊,投剑归义。闻微言而忽惺,受严规而靡弃。

割积习之牵缠,證本来之清粹。并能流声史籍,作则士林。

就当时而共啧,历异代以同钦。大道伊何,迷途未远。

譬彼农夫,是穮是蓘。苟夜气之能滋,愿含芳于岁晚。

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由斯征伐,则可朝服济江,埽除吴会;西塞江源,望祀岷山,回戈弭以麾天下,远无不服,迩无不肃。

臣欲使士大夫尊尚武勇,讲习兵法;庶人之在官者,教以行阵之;役民之司盗者,授以击刺之术。每岁终则聚于郡府,如古都试之法,有胜负,有赏罚。而行之既久,则又以军法从事。然议者必以为无故而动民,又挠以军法,则民将不安,而臣以为此所以安民也。天下果未能去兵,则其一旦将以不教之民而驱之战。夫无故而动民,虽有小怨,然熟与夫一旦之危哉?

箫声唤起瑶台月,独倚阑干情惨切。此恨与谁说,又值那黄昏时。花飞也,一点点似离人泪血。

西家思妇见悲惋,零泪沾衣抚心叹,初我送君出户时,何言淹留回换。

中和节後,云翳净、向夕新蟾飞出,月姊传声,明日是、紫府神仙诞

料得空山风雨夕,绣出愁香千结,客住三峰,云来五朵,恰直花时

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