松根茯苓自可斸而煮,松花崖蜜亦可调而和。

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送萧都宪归盘窝歌

明 · 薛瑄

古扬州之域,今大江之西。

名山名水相望其间罕与之齐。

龙泉乃在山水最佳处,盘窝直与盘谷争胜足以成幽栖。

吾友萧君生其邑,钟秀精英抱高识。

神骏早掣飞电踪,大鹏快展扶摇翼。

天上迢迢十二楼,鸣佩早与群仙游。

东俯扶桑枝,西瞰昆崙丘。

珊瑚文彩沧瀛流,吴钩光射瀚海头。

声誉喧喧鬓未改,赐归倍觉天恩大。

萧萧行李出都城,漠漠云帆挂淮海。

长江西上知几程,家山次第来相迎。

盘窝林岭秀,盘窝水石清。

东潭西障迭隐见,马山龙洞相纡萦。

离口横波秋色冷,朝帽之峰露高顶。

平林归翼晚来稀,远浦渔舟歌韵迥。

云陂春牧散无边,高野秋禾成万井。

盘窝之景何其多,萧君柰此盘窝何。

或时采其山,或来钓其波。

松根茯苓自可斸而煮,松花崖蜜亦可调和。

山间茅屋极萧洒,岚霭氤氲清水泻。

静时玩易窥见天地心,閒日弹琴并与亲朋话。

盘窝之乐难具陈,应知道卷堪怡神。

但恐勿乐有喜鹤书飞来自天上,东山谢老未许独乐忘生民。

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然自当时群弟子皆推尊之,以为不敢望及。

使亲朋卒至,索尔以无欢;臧获怀忧,因之得罪。

子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不踰矩。”

夫所谓先王之教者,何也?博爱之谓仁,行宜之之谓义。由是而之焉之谓道。足乎己无待于外之谓德。其文:《诗》、《书》、《易》、《春秋》;其法:礼、乐、刑、政;其民:士、农、工、贾;其位:君臣、父子、师友、宾主、昆弟、夫妇;其服:麻、丝;其居:宫、室;其食:粟米、果蔬、鱼肉。其为道易明,而其为教易行也。是故以之为己,则顺而祥;以之为人,则爱而公;以之为心,则和而平;以之为天下国家,无所处而不当。是故生则

菰荷响骚飒,忽其岁年晚,悁悁我所思,室偏其反。

小酉山石穴中,有书千卷。相传秦人於此学,因留故梁湘东王云访酉阳之逸典,是也。

夫临博而企竦,闻乐而窃抃者,或有赏音识道也。昔毛遂赵之陪隶,犹假锥囊之喻,以寤主立功,何况巍巍大魏多士之朝,而无慷慨死难之臣乎!夫自炫自媒者,士女之丑行也;干时求进者,道家之明忌也。而臣敢陈闻于陛下者,诚与国分形同气,忧患共之者也。冀以尘雾之微补益山海;荧烛末光增辉日月。是以敢冒其丑而献其忠,必知为朝士所笑。圣主不以人废言,伏惟陛下少垂神听,臣则幸矣。

西风鹤唳,俄淅沥以飞霜,身如飘蓬逐风不止,心滚滚乎沸汤,一浮云乎三载,年方二十而强。

表圣表圣,尔当念兹而在兹,勿使无其实有其词。

越韩过魏,而攻人之国都,燕、赵拒之于前,韩、魏乘之于后,此危道也。

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